史威登堡神学著作
5155.“法老必将你的头提起离开你身上”表基于预见的决定。这从“将头提起离开”的含义清楚可知:“将头提起离开”是指已经预备并因此决定的事,或基于预备的决定,如前所述(5124节);但此处是指基于预见的决定,是因为接下来就预言了膳长要被挂在木头上,以此表示抛弃和定罪。之所以表示基于预见,而非基于预备的决定,是因为预备论及良善,而预见论及邪恶。事实上,一切良善皆从主流入,因而是主所预备的;而一切邪恶皆从地狱流入,也就是从与地狱构成一体的人的自我流入,因而是主所预见的。对于邪恶,神意无非是将邪恶导向相对温和的邪恶,并尽可能地导向良善;而邪恶本身是可预见的。由于此处的主题是受意愿部分支配的感官能力,以及由于邪恶而对它的抛弃,所以所指的是预见。
8541.关于他们的神性敬拜,最重要的一点是:他们承认我们的主是至高者,统治天与地;他们称祂为独一主。他们活在肉身时就承认并敬拜祂,故死后寻求祂,并找到祂,发现祂不是别人,正是我们的主。当被问及他们是否知道独一主是一个人时,他们回答说,他们都知道祂是一个人,因为在他们星球,祂作为一个人被许多人看见过;祂教导他们真理、保护他们,并赐永生给那些信祂的人。他们又说,祂向他们揭示当如何生活,当如何去信;祂所揭示的一切从父母传给孩子。教导以这种方式传播到所有家族,由此传播到同出一个先祖的整个民族。他们补充说,他们觉得自己似乎拥有铭刻在他们心上的教导,他们从以下事实得出这个结论:他们能立刻觉察,并自动承认别人所说关于在一个人那里的天堂生活的话是不是真的。
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