史威登堡神学著作
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5158.创世记40:20-23.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的。酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
“于是到了第三天”表在最后阶段。“是法老的生日”表当属世层要重生时。“他为众臣仆设摆筵席”表引入并联结于外层属世层。“使头抬起来”表照着所预备和预见的。“酒政长和膳长的头”表涉及受这两部分，即理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“在众臣仆当中”表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物。“使酒政长官复原职”表属于理解力部分的感官印象被接受，变得顺服。“他仍旧递杯在法老手掌中”表并有助于内层属世层。“但把膳长挂起来”表属于意愿部分的感官印象被抛弃了。“正如约瑟向他们所解的”表正如属世层里面的属天层所预言的。“酒政长却不记念约瑟”表与属世层的属天层完全没有联结。“竟忘了他”表移除。
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1642.这就是那时灵人的说话方式；天使灵的言语甚至更普遍、更完美；而天使的言语还要更普遍、更完美。因为如前所述(459, 684节)，天堂有三层：善灵住在第一层，天使灵住在第二层，天使住在第三层。完美随着它的上升而增加，所以外层事物之于内层事物，几乎就像(通过对比来说明)听觉之于视觉，视觉之于思维。耳朵在一个小时内从言语中所能吸收的东西，可以在一分钟内呈现在眼前，如平原、田野、豪宅和城市的全景。而眼睛在数小时内所看到的一切，思维在一分钟内就能掌握。灵人的言语与天使灵的言语，以及天使灵的言语与天使的言语就具有这种比率关系。天使灵在一个言语或思维的观念中所清晰理解的，比灵人通过数千个观念所理解的还要多，或说天使灵从一个言语或思维的观念中获得的理解，比灵人通过数千个观念获得的理解更清晰；而天使又在同等程度上超越天使灵。那么，主又必是怎样呢？祂是情感、思维和言语的一切生命的源头，唯独祂是信息或言语和话语！
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