史威登堡神学著作
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5158.创世记40:20-23.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的。酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
“于是到了第三天”表在最后阶段。“是法老的生日”表当属世层要重生时。“他为众臣仆设摆筵席”表引入并联结于外层属世层。“使头抬起来”表照着所预备和预见的。“酒政长和膳长的头”表涉及受这两部分，即理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“在众臣仆当中”表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物。“使酒政长官复原职”表属于理解力部分的感官印象被接受，变得顺服。“他仍旧递杯在法老手掌中”表并有助于内层属世层。“但把膳长挂起来”表属于意愿部分的感官印象被抛弃了。“正如约瑟向他们所解的”表正如属世层里面的属天层所预言的。“酒政长却不记念约瑟”表与属世层的属天层完全没有联结。“竟忘了他”表移除。
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3890.前面已频繁说明，天堂或大人被分为无数社群，并且总体上和身体内的器官并脏腑一样多；每个具体社群都属于这些器官和脏腑中的一个(参看3745节)。还说明，这些社群虽然数不清，并且各种各样，但仍行如一体；就像身体内的一切事物尽管各种各样，但仍行如一体一样。属于心脏区域的天堂社群是属天社群，位于中间或至内层。而属于肺脏区域的天堂社群是属灵社群，在周边或外层。从主而来的流注经由属天社群进入属灵社群，或经由中间进入周边，即经由至内层进入外层。这是因为主经由爱和仁慈流入，这是其国度中一切属天之物的源头。祂经由爱和仁慈流入信之良善，这是其国度中一切属灵之物的源头。所有这一切还有一种无法言传的多样性，不过，这种多样性不是由流注，而是由接受产生的。
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