史威登堡神学著作
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5158.创世记40:20-23.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的。酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
“于是到了第三天”表在最后阶段。“是法老的生日”表当属世层要重生时。“他为众臣仆设摆筵席”表引入并联结于外层属世层。“使头抬起来”表照着所预备和预见的。“酒政长和膳长的头”表涉及受这两部分，即理解力部分和意愿部分支配的感官能力。“在众臣仆当中”表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物。“使酒政长官复原职”表属于理解力部分的感官印象被接受，变得顺服。“他仍旧递杯在法老手掌中”表并有助于内层属世层。“但把膳长挂起来”表属于意愿部分的感官印象被抛弃了。“正如约瑟向他们所解的”表正如属世层里面的属天层所预言的。“酒政长却不记念约瑟”表与属世层的属天层完全没有联结。“竟忘了他”表移除。
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784.至于“耶和华在他身后关上了路”表示人不再像属天教会成员那样能与天堂交流，情况如下：上古教会的状态是这样，人们与天堂有内在交流，并因此通过天堂与主交流。他们处于对主之爱。那些处于对主之爱的人就像天使，唯一区别在于，他们披着肉身。他们的内层毫不掩饰，甚至从主那里一路敞开。但这个新教会却不同。它不是处于对主之爱，而是处于信，并通过信处于对邻之仁。他们无法像上古之人那样拥有内在交流，只有外在交流。不过，要解释内在交流和外在交流的性质需要花大量时间。每个人，包括恶人，都通过与他同在的天使和天堂交流，只是程度不同，也就是说，有的近，有的远。没有这种交流，人无法存活。这种交流的程度是无限的。一个属灵人绝不可能拥有像属天人那样的交流，因为主住在爱中，而非住在信中。这就是“耶和华在他身后关上了路”所表示的。
自那些时代以来，天堂从未以向上古教会成员打开的方式打开过。诚然，后来有许多人与灵人和天使交谈，如摩西，亚伦和其他人，但交谈的方式完全不同。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(5121节)。天堂关闭的原因是一个极深的奥秘，这也是为何如今它关闭到甚至没有人知道灵人存在的地步，更不用说与他同在的天使了。他以为在世上没有同伴，独自思考时，他完全孤身一人。而事实上，他始终与灵人相伴；这些灵人观察并感知一个人在思想什么，意图和谋划什么，并且准确清晰到好像这一切都清楚显现在全世界面前一样。这个人根本没有意识到天堂向他如此关闭。然而，这却是千真万确的。他之所以没有意识到这一点，是因为当他未处于信，不用说未处于信之真理，更不用说未处于仁时，如果天堂不向他如此关闭，他将面临巨大危险。这也是前面这些话的含义：
耶和华神把那人赶出去，又使基路伯住在伊甸园的东边，还有剑的火焰自行转动，要把守生命树的道路。(创世记3:24，301-303节)
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