5164.“在众臣仆当中”表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物。这从“在当中”和“臣仆”的含义清楚可知：“在当中”是指在这些事物当中；“臣仆”，即仆人是指在外层属世层里面的事物，如刚才所述(5161节）。在圣言中，凡在下面，因而处于次要地位并服从高级事物之物都被称为“仆人”。存在于外层属世层里面的事物，或那里的感官印象相对于内层属世层，就是这种情况；而存在于这内层属世层里面的事物相对于理性层也被称为“仆人”。因此，人里面的一切事物，无论总体还是细节，同样无论是至内在的还是至外在的，相对于神性都被称为“仆人”，因为神性是至高无上的。
　　此处“臣仆”是指宫里的王公贵族，法老王在他们当中审判酒政和膳长。相对于王，这些人之所以和其它各阶层的臣民一样被称为仆人（这也如今每个国家的情形），是因为王权代表神性真理方面的主(参看2015，2069，3009，3670，4581，4966，5068节）。相对于主，所有人都是一样的仆人，无论他们属于哪个社会阶层。事实上，在主的国度，也就是在天堂，那些最大，也就是至内在的人比其他人更是仆人，因为他们的顺服是最大的，他们的谦卑比其他人的更大。他们就是最大的最小之人和首先的末后之人所指的人：
　　首先的必成了末后的，末后的必成了首先的！(马太福音19:30;20:16;马可福音10:31;路加福音13:30）
　　你们中间最小的，他便为大。(路加福音9:48）
　　他们也是“作用人的大人”和“作仆人的为首之人”所指的人：
　　你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(马可福音10:44;马太福音20:26-27）
　　相对于源于主的神性真理，他们被称为“仆人”；相对于源于主的神性良善，他们被称为“用人”。“为首的末后之人”之所以比其他人更是仆人，是因为他们知道、承认并发觉他们所拥有的全部生命，因而全部能力皆源于主，丝毫不源于他们自己；而那些因没有如此大的承认而没有发觉这一点的人也是仆人，然而更多地是因为这承认是他们口头上的承认，而非发自他们内心的承认。但是，那些态度完全相反的人相对于神性也自称仆人，然他们的真实愿望是要作主人。事实上，如果神性不支持他们，可以说顺从他们，他们就会生气发怒，最终反对神性，将一切能力从神性那里夺走，将一切事物归于自己。像这样的人在教会里比比皆是；他们不接受主，尽管他们声称自己承认一位至高无上的存在。
　　

41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。