史威登堡神学著作
/ 10837
5175.当一个人死亡进入来世时，他的生命就像食物那样经历循环，先是被唇温柔接受，然后通过嘴，喉咙，食道进入胃，整个过程取决于他活在肉身时通过各种活动所形成的品性。一开始，绝大多数灵人被温柔以待，因为他们有天使和善灵的陪伴。这一过程以食物先是被唇温柔碰触，然后由舌来品尝以辩明它的品质来代表。含有甜蜜、油质和酒精成分之物的软食物立刻通过静脉被吸收，并被输送至体内血液循环；而发苦、难吃、又没有多少营养价值的硬食物则很难被分解，于是就通过食道被送入胃，在那里通过各种方式和强力行为被搅动和提炼。更硬、更难吃、更没有营养价值的食物被强力送至肠道，然后进入第一个地狱所在的直肠，最终被排泄出去，成为粪便。人死后的生命与此类似。一开始，他被保守于外在；因为他以这些外在过着文明、道德的生活，与天使并正直灵人同在；但外在事物从他那里被拿走后，就他的思维和情感而言，最终就他所关注的目的而言，他内在所具有的品质就显露出来；这些目的决定了等待他的生命，或说他的生命取决于这些目的。
/ 10837
/ 10837
7791.“于是，摩西气忿忿地从法老面前出去”表神之真理的出现与那些即将受到诅咒的人猛烈断绝关系。这从“出去”和“气忿忿”的含义，以及“摩西”和“法老”的代表清楚可知：“出去”是指离开，在此是指强力中断，因为经上说“气忿忿”（在最后，就是诅咒到来之时，就会有强力的中断，因为当人们开始厌恶神的真理，也开始惧怕它，最终开始对它的出现感到恐惧时，他们就与它猛烈断绝关系）；“摩西”是指神之真理，如前面频繁所述；“法老”是指侵扰那些属于属灵教会之人的人，也如前面频繁所述，但在此是指那些即将受到诅咒的人，因为长子即将被杀表示诅咒(参看7778节)；“气忿忿”是指强烈的反感和厌恶(参看3614, 5034, 5798节)。不过，当这些感觉被归于神性，如它们在此被归与“摩西”所代表的神性真理时，它并非表示神性厌恶地转身离开，而是那些沉浸于邪恶的人厌恶地转身离开(参看5798节)。“气”（Wrath）论及虚假，“忿忿”（anger）论及邪恶(3614节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
