史威登堡神学著作
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内义
5193.创世记41:1-4.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
“过了两年的天数”表结合的状态之后。“法老作梦”表为属世层所作的提供。“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。“看哪，从河里”表在边界。“有七只母牛上来”表属世层的真理。“长相俊美”表属于信之物。“肌肉肥壮”表属于仁之物。“在莎草中吃草”表教导。“看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来”表属于也在边界的属世层的虚假。“长相丑陋”表不属于信之物。“肌肉干瘦”表不属于仁之物。“站在河岸上那其它母牛旁边”表它们在真理所在的边界。“这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽”表不属于信，也不属于仁的虚假将要驱逐。“那长相俊美又肥壮的七只母牛”表属于信，也属于仁的属世层的真理。“法老就醒了”表启示的状态。
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5551.“悲悲惨惨地下坟墓去了”表没有复活的希望。这从“悲悲惨惨”和“坟墓”的含义清楚可知：“悲悲惨惨”在此是指没有希望，因为当希望不复存在时，悲惨就到来了；“坟墓”是指复活和重生(参看2916, 2917, 3256, 4621节)，因而是指教会的复活；因为如果教会既没有“约瑟”所代表的内在，也没有“便雅悯”所代表的居间层，又没有“西缅”所代表的意愿中的信，即仁爱，那么教会就没有复活的任何希望了。
“坟墓”表示复活的确显得很奇怪，但这种奇怪是由于世人对于坟墓的概念。因为他没有将坟墓与死亡区分开来，甚至没有将坟墓与躺在坟墓里的死尸区分开来。然而，天上的天使对于坟墓没有任何这种概念；他们的概念完全不同于世人的，是复活或重生的概念。因为当人的尸体被埋到坟墓里时，他便复活进入来世。因此，当思想坟墓时，天使没有死亡的概念，只有生命的概念，因而有复活的概念。
与大人的对应关系（续）
此处关于皮肤、毛发、骨头与大人的对应关系
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