史威登堡神学著作
/ 10837
5195.“法老作梦”表为属世层所作的提供。这从“法老”的代表和“作梦”的含义清楚可知：“法老”是指属世层(参看5079, 5080, 5095, 5160节)；“作梦”是指对将要到来之事的预言，因而在至高意义上是指预见(3698, 4682, 5091, 5092, 5104节)。由于所表示的是预见或预见的事，故也表示提供，或提供的事，因为预见和提供不能一个没有另一个而存在。事实上，提供关注持续到永远的状态；但除非预见该状态是什么，否则它就无法对它作出任何提供。为当前需求提供，同时没有对未来需求的任何预见，因而没有同时为当前需求里面的未来需求提供，就意味着没有任何目的，没有次序，因而没有智慧和聪明，因而不是源于神性。提供论及良善，预见论及非良善(5155节)。预见无法论及良善，因为良善居于神性里面，从神性本身并照着它出现；其实它能论及非良善和邪恶；因为非良善和邪恶在神性之外出现，来自与神性相反的其他人。因此，提供因论及良善，故也论及属世层与属灵层的属天层的结合，该结合就是本章所论述的主题。这就是为何“作梦”在此表示所作的提供的原因。
/ 10837
/ 10837
8537.“以色列人吃吗哪共四十年”表在所有试探的状态下将真理之良善变成他们自己的。这从“以色列人”代表，以及“吃”、“吗哪”和“四十年”的含义清楚可知：“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(参看6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198节)；“吃”是指变成人自己的(3168, 3513, 3596, 4745节)；“吗哪”是指真理之良善(8464节)；“四十年”是指试探的状态，“年”表示状态（参看482, 487, 488, 493, 893节），“四十”表示试探（730, 862, 2272, 2273, 8098节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
