史威登堡神学著作
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5196.“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。这从“河”的含义清楚可知，“河”（此处即埃及河，或尼罗河）是指边界。“河”之所以表示边界，是因为主要的河流，即幼发拉底河，约旦河，尼罗河，加上海是迦南地最远的边界。由于迦南地本身代表主的国度，因而迦南地所有地方都代表该国度的各种事物，所以河流代表它的最远或最终的界限或边界(参看1866, 4116, 4240节)。尼罗河，或埃及河代表受心智的理解力部分支配的感官印象，因而代表从这些印象所获得的记忆知识；因为记忆知识是主国度的属灵事物的最终界限。在此之所以表示从边界到边界，是因为经上论及法老说：他“站在河边”；而法老代表总体上的属世层(5160节)。从内在直到最终的外在界限来观看事物由“站在河边”来代表，这是灵界的情形。由于此时这种观看从边界延伸到边界，所以这就是这些话在内义上所表示的。
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1110.有些人认为公义和功德在于他们的善行，从而将实现救赎的能力归于自己，而不是归于主及其公义和功德，并且在思维和生活上都确认这种观念。在来世，他们的假设会转化为幻觉；在这种幻觉中，他们觉得自己似乎在劈柴；这正是他们所看到的。我和他们交谈过。当他们正在劳动，被问到是否觉得累时，他们回答说，他们还没有完成足以能配得上天堂的工作。当他们正在劈柴时，木柴下面似乎有主的某种东西，以至于这木柴看似他们正在获得的功德。主的东西看似在木柴里越多，他们保持这种樵夫状态的时间就越长；不过，当这种表象开始消失时，他们的荒废就接近结束。最终，他们变成这样：他们也能被允许进入良善的社群，尽管他们仍长时间地在真理与虚假之间摇摆。由于他们过着尽职尽责、兢兢业业的生活，所以主给与他们很大的照顾，时不时地派天使到他们那里去。他们就是在犹太教会由“劈柴的人”来代表的人(约书亚记9:23, 27)。
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