史威登堡神学著作

属天的奥秘 #52

52.只要人是属灵的

52.只要人是属灵的,他就先掌管外在人,然后从外在人掌管内在人,如此处(创世记1:26)经上所说的:“他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地,并爬在地上的一切爬行物。”但当他变得属天,出于爱行善时,就先掌管内在人,然后从内在人掌管外在人,正如主在大卫诗篇对自己,并由此对属天人,就是祂的样式所描述的:
你让祂管理你手所造的,使万物,就是羊群和一切牛群,以及田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。(诗篇8:6-8)
因此,这段经文先提及兽,再提及鸟,然后提及海里的鱼,因为属天人以属于意愿的爱为出发点,不同于属灵人;在描述属灵人时,经上先提及鱼和鸟,然后提及兽;鱼和鸟与理解力有关,而理解力涉及信。

属天的奥秘 #3031

3031.“我必须将

3031.“我必须将你的儿子带回你原出之地吗”表示它是否仍然可以与理性的神性良善结合,这从前面关于亚伯拉罕和他所出之地的阐述(参看1353, 1356, 1992, 2559节)清楚可知。由此明显可知,亚伯兰所来自的地是叙利亚或亚兰,由希伯所建立的名为希伯来教会的第二个古教会就在那里(1238, 1241, 1327, 1343节)。不过,大约在亚伯兰的时代,该教会也远离了真理,一些家庭甚至远离到这种地步:他们完全不知道耶和华,而是拜别神。这就是此处所指的“地”;关于这“地”,仆人问亚伯拉罕他是不是要将他儿子带回他原出之地。这就是为何“地”在此表示与真理不一致的情感。由于这就是“地”的含义,所以把他儿子带到那里,或也可说,在那里给他娶一个女子,并与她留在那里,就表示将一种与真理不一致的情感与理性的神性良善结合起来。但正如接下来亚伯拉罕在他的回答中所声称的,这是不可能的。

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