史威登堡神学著作
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52.只要人是属灵的，他就先掌管外在人，然后从外在人掌管内在人，如此处(创世记1:26)经上所说的：“他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地，并爬在地上的一切爬行物。”但当他变得属天，出于爱行善时，就先掌管内在人，然后从内在人掌管外在人，正如主在大卫诗篇对自己，并由此对属天人，就是祂的样式所描述的：
你让祂管理你手所造的，使万物，就是羊群和一切牛群，以及田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。(诗篇8:6-8)
因此，这段经文先提及兽，再提及鸟，然后提及海里的鱼，因为属天人以属于意愿的爱为出发点，不同于属灵人；在描述属灵人时，经上先提及鱼和鸟，然后提及兽；鱼和鸟与理解力有关，而理解力涉及信。
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3970.创世记30:25,26.拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本地去。请你把我服事你所得的女眷和孩子给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。
“拉结生约瑟之后”表对约瑟所代表的属灵层的承认。“雅各对拉班说”表属世真理的良善转向来自一个神性源头的旁系良善（parallel good），内层便通过这良善被联结起来。“请打发我走，叫我回到我本乡本地去”表那时雅各所代表的属世层中有一种强烈的渴望，想要达到它与理性层的神性结合的状态。“请你把（我的）女眷给我”表对真理的情感属于属世层。“孩子”表由这些情感所生的真理也是。“我服事你所得的”表凭祂自己的能力。“让我走”表与理性层中的神性结合。“我怎样服事你，你都知道”表出于祂自己的能力的劳碌和努力。
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