史威登堡神学著作
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52.只要人是属灵的，他就先掌管外在人，然后从外在人掌管内在人，如此处(创世记1:26)经上所说的：“他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地，并爬在地上的一切爬行物。”但当他变得属天，出于爱行善时，就先掌管内在人，然后从内在人掌管外在人，正如主在大卫诗篇对自己，并由此对属天人，就是祂的样式所描述的：
你让祂管理你手所造的，使万物，就是羊群和一切牛群，以及田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。(诗篇8:6-8)
因此，这段经文先提及兽，再提及鸟，然后提及海里的鱼，因为属天人以属于意愿的爱为出发点，不同于属灵人；在描述属灵人时，经上先提及鱼和鸟，然后提及兽；鱼和鸟与理解力有关，而理解力涉及信。
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7011.“你手里要拿这杖”表其中的神性能力，即在这两种真理里面的神性能力。这从“杖”的含义清楚可知，“杖”是指能力(参看4013, 4015, 4876, 4936节)，尤其当杖在手中之时，因为“手”表示属灵的能力，“杖”表示属世的能力。属世层根本没有能力，除非它从属灵层接受能力，就像杖根本没有能力，除非它在手中一样；这就是为何经上说“他手里要拿这杖”。当论及主时，“手”表示从祂的神性理性层发出的能力，“杖”表示从祂的神性属世层发出的能力（参看6947节)。之所以说“其中的神性能力”，就是这两种真理里面的神性能力，如前所述，是因为能力论及真理(3091, 6344, 6423, 6948节)。
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