5202.“看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来”表属于也在边界的属世层的虚假。这从“母牛”和“河”的含义清楚可知。“母牛”是指属世层的真理，如刚才所述（5198节）；因此，“母牛”在反面意义上表示虚假，因为在圣言中，绝大多数事物都有一个能从正面意义得知的反面意义；所以正如“母牛”在正面意义上表示属世类的真理，它们在反面意义上表示属世类的虚假，因而表示属世层里面的虚假。“河”是指一个边界，如前所述（5196, 5197节）。这些虚假在边界，这一点也可从经上说它们“从河里上来”明显看出来；因为“上来”论及从外层事物到内层事物的发展(3084, 4539, 4969节)。
　　有必要阐明这个问题是何情形，因为这是下文所论述的主题。前一章论述的主题是外层属世层，以及属于理解力的那类感官印象和属于意愿的那类感官印象。前者被接受，后者被抛弃。“酒政”代表属于理解力的那类印象，“膳长”代表属于意愿的那类印象。属于理解力的那类印象因被接受，故也顺从内层属世层。这些是前一章所论述的问题，这是属世层重生的第一步。
　　然而，本章论述的主题是属灵层的属天层流入被保留下来的属世层里面的印象；也就是说，属于那里的理解力部分、现由“长相俊美，肌肉肥壮的母牛”来表示的印象。不过，由于单单就属于理解力的观念而言，属世层无法经历任何重生，所以也必须有属于意愿的渴望；因为属世层的每一个部分要成为某种事物，必须包括某种属于理解力的元素，同时包括某种属于意愿的元素。但由于之前的意愿元素已经被抛弃，所以一个新的意愿必须进入以取代它。这新的元素或新意愿从属灵层的属天层得来，属灵层的属天层及其进入属世层的流注是本章所论述的主题。就内义而言，所描述的是属世层处在该状态下是何情形；在这个状态下，那里的真理通过虚假被驱逐，以致属世层被暴露给属灵层的属天层。这些就是“好母牛被不好的母牛吃尽，饱满的穗子被虚空的穗子吞了，之后约瑟为埃及全地作提供”来表示。不过，蒙主的神性怜悯，我们会在下文详述这些问题。
　　此外，它们具有很难进入人类理解力之光的性质；因为它们是重生的奥秘，这些奥秘本身不计其数，人对此几乎一无所知。处于良善的人从他在世上的童年最早期到生命的最后阶段，此后直到永远，都在经历重生；不仅内层在经历，而且外层也在经历；这种重生涉及令人惊叹的过程。正是这些过程在很大程度上构成天使的智慧；这智慧如众所周知的，是无法形容的，包含诸如耳所未闻、眼所未见、也从未进入人思维的那类事物。圣言的内义就论述这类事物，因而适合天使的智慧；当这内义从这智慧流入字义时，它就变得适合人类智慧，由此以一种看不见的方式影响那些出于良善的动机而渴望认识从圣言所得来的真理之人。
　　

9154.“那家主就要被带到神那里”表良善的调查。这从“被带到神那里”和“家主”的含义清楚可知：“被带到神那里”是指提出要做出调查(参看9160节)；“家主”是指良善，调查通过良善进行。“家主”表示良善的原因是，所论述的主题是从记忆中被夺走的真理和记忆知识，它们由“被交与某人保管，却被偷去的银钱和器皿”来表示(9149, 9150节)。由于这些真理和记忆知识属于良善并存在于良善中，故“家主”是指它们所属并与之同在的良善。良善被称为“主人”，是因为真理和记忆知识属于良善，如同属于自己的主人；良善还被称为“家”，是因为真理和记忆知识在良善中，如同在自己的家里，可参看3652节，那里解释了主在马太福音中所说的话：
　　在房顶上的，不要下来拿家里的东西。(马太福音24:17)
　　至于对从记忆中被夺走的真理与记忆知识的调查要通过良善来进行，情况是这样：那在自己里面接受一切真理的，是与一个人同在的良善，因为良善从真理获得自己的具体品质；真理在何等程度上拥有良善在它们里面，以及周围，就在何等程度上拥有生命。这就像一个活物里面的一根纤维或血管。一根纤维在何等程度上拥有灵在自己里面，一根血管在何等程度上拥有血液在自己里面，它们就在何等程度上拥有生命；一根血管同样照着它拥有含有灵的纤维在自己周围的程度而拥有生命。真理和良善的情况也是这样。没有良善的真理就像没有灵的一根纤维，没有血液的一根静脉或动脉；谁都能看出它们的性质，即：它们在一个活物里面必缺乏生命，因而没有任何用处。无仁之信同样是这样。良善因从真理那里获得自己的具体品质，如前所述，故也从它们那里获得自己的形式；哪里有形式，哪里就有具体的品质；哪里没有形式，哪里就没有具体的品质。这种情况又像活物里面的灵和血液。灵被其纤维限定，从而通过它们获得自己的形式；而血液则通过血管获得自己的形式。由此明显可知，没有良善的真理没有生命，没有真理的良善则没有具体的品质；因此，无仁之信不是活的信。此处的信是指由真理构成的信仰，仁则是由良善构成的生活。
　　由此可见当如何理解这个解释：如果真理和记忆知识被夺走，要通过良善来进行调查。也就是说，当一个人处于良善，也就是处于对真理的一种情感时，他就会回想起进入良善的一切真理；但当他背离良善时，真理就会消失，因为由邪恶所产生的虚假像偷窃一样夺走它们。不过，当一个人通过生活回到对良善或真理的情感时，已经消失的真理会再度被回想起来。凡进行反思的人都能通过自己和其他人的经历认识到这个真理。由此明显可知，通过良善对从记忆或人的心智中被夺走的真理和记忆知识进行调查是什么意思。