史威登堡神学著作
5213.“又肥大又佳美”表信与仁的事物能被注入这些知识。这从“肥大”和“佳美”的含义清楚可知。“肥大”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时,是指能接受信之良善的事物,因而是指信的事物能被注入的事物;因为记忆知识是器皿,当“肥大”论及它们时,它表示接受诸如属于源于仁之信的那类事物的能力。“佳美”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时,是指能接受仁之良善的事物,因而是指仁的事物能被注入的事物。“肥大”与信的事物有关,“佳美”与仁的事物有关,因为这在圣言中是一以贯之的用法。事实上,每当这两个形容词用于同一个事物时,一个与信的事物有关,一个与仁的事物有关;这是因为真理与良善的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4137e, 5138节)。“肥大”表示信的事物,“佳美”表示仁的事物,这一点也可从前面关于母牛的类似描述(5199, 5200节)明显看出来。
信与仁的事物能被注入的记忆知识有很多,它们包括“埃及”在正面意义上所表示的教会的一切记忆知识,如前所述(4749, 4844, 4964, 4965节);因而包括系关于对应、代表、有意义的符号、流注、次序、聪明与智慧、情感的真理的一切记忆知识。事实上,它们包括自然界的内部与外部的所有真理,无论可见的还是不可见的,因为这类真理对应于属灵真理。
218.创世记3:8.他们听见耶和华神的嗓音在白日的微风中独自在园中回响;那人和他妻子躲避耶和华神的面,藏在园里的那棵树中间。
“耶和华神的嗓音在园中回响”表示使他们感到害怕的内在指示,这指示是他们所拥有的残存的感知;“白日”的“微风”或气息表示当教会仍拥有某种残存的感知时的一个时期;“躲避耶和华神的面”是指害怕这种指示,如那些意识到邪恶之人惯常的情形;“藏在园里的那棵树中间”表示属世良善;至内在之物被称为“中间”;“树”表示感知,如前所述(102节);但由于只有剩下少量感知,所以经上以单数形式提到“树”,就好像只剩下一棵树。
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