史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5222

5222.“法老的灵

5222.“法老的灵烦乱”表混乱。这从“灵烦乱”的含义清楚可知,“灵烦乱”是指被置于混乱中。此处的“灵”,如在别处圣言几次所提到的那样,表示人的内层情感和思维,它们也构成他的灵。古人称这些东西为灵;但他们所说的灵特指肉身死后还会活着的内层人;而如今在这层意义所说的“灵”是指纯粹的思维,这种思维除了它所在的肉身外,没有任何主体。
  这种不同理解的原因在于,人们不再相信内层人才是一个人的真正自我,或说这个人自己。确切地说,他们以为一般人称之为灵魂或灵的内层人是纯粹的思维,这思维没有适合它的一个主体。因此,他们以为,它既是没有一个主体的思维,那么在肉身死后,就会像某种空气或火焰般的东西那样消散。这就是如今人们对“灵”的理解,如当经上说“灵里烦乱”、“灵里悲伤”、“灵里欢喜”、“灵里快乐”时的情形。而事实上,正是内层人本身被称为灵,并且烦乱、悲伤、欢喜、快乐。这内层人尽管不为肉眼所见,却存在于一个完整的人形里面,就在思维所居之处。
  

属天的奥秘 #9194

9194.“除了独一

9194.“除了独一的耶和华以外”表要敬拜主,就是独一的神。这从“祭祀”的含义清楚可知,“祭祀”,此处即祭祀独一的耶和华,是指敬拜(参看9192节)。“耶和华”之所以表示主,是因为在圣言中,“耶和华”只表示主(参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 4692, 5663, 6303, 6905, 8864节)。祂称之为“父”的神性是祂自己里面的神性良善(参看2803, 3704, 7499, 8897节);因此,主是独一神(1607, 2149, 2156, 2329, 2447, 2751, 3194, 3704, 3712, 3938, 4577, 4687, 5321, 6280, 6371, 6849, 6993, 7014, 7182, 7209, 8241, 8724, 8760, 8864, 8865节)。
  

目录章节

目录章节

目录章节