史威登堡神学著作
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5225.“却没有人能给法老解释这些事”表不知道将要发生什么事。这从“解释”的含义清楚可知，“解释”是指知道将要发生什么事(参看5141节)。因此，“没有人能解释”表示不知道；因为“没有人”在内义上表示某个事物的缺乏和不存在。事实上，对一个人的观念在内义上会转变为对某个事物的观念。例如，对男人、丈夫、女人、妻子、儿子、女儿、少年人或少女的观念会转变为对真理或良善的观念；如前面(5223节)对术士和智慧人的观念会转变为对内层记忆知识和外层记忆知识的观念。原因是，在灵界或天堂，天使的注意力不是集中在人物身上，而是集中在属灵事物上。因为人物会限制一个观念，并将它集中在某个有限事物上；而属灵事物没有这种限制和集中，而是将它延伸到无限事物，进而延伸到主那里。这也解释了为何在天堂，没有人留意圣言中所提到的人物；而是留意这个人物所代表的事物。由于同样的原因，在天堂，也没有人留意人民或民族，只留意人民或民族的本质。事实上，在天堂，他们对圣言中关于任何人物、民族，或人民的任何历史细节都一无所知；所以他们不知道亚伯拉罕、以撒、雅各或以色列民、犹太民族是谁。相反，他们明白亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列民、犹太民族等分别代表什么。这解释了为何天使的语言没有任何限制，而且与其它语言相比，是一种普世语言。
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6128.“因换他们一切的牲畜，就给他们提供食物”表通过来自内在的良善之流注而维持。这从“提供食物”和“牲畜”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“提供食物”或给他们食物，是指维持属灵生命，如前所述(6118节)；“牲畜”是指真理之良善，如刚才所述(6126节)；提供它们的“约瑟”是指内在，如前所述。由此可推知，所提供之物通过来自内在的良善之流注而来，因为对属世层中的整个维持通过来自内在，也就是从主经由内在而来的流注实现。
流注这个词虽经常被提及，但恐怕很少有人知道流注是什么意思，所以有必要说一说流注是什么。流注的性质可通过对比自然界中所流入的那类事物看出来。明显的例子就是热从太阳流入地上的所有物体，产生植物生命；光也流入这些物体，协助产生植物生命，另外由此产生不同色彩和美景。同样明显的例子是热流入我们的身体表面，光流入眼睛，以及声音流入耳朵等等。由此能使人明白何为从主而来的生命流注，主是天堂的太阳，是属灵之热，即爱，和属灵之光，即信的源头。人也能明显感觉到流注本身；因为天堂之热，即爱，产生存在于人里面的生命之热；而天堂之光，即信，则产生存在于人里面的理解力之光。然而，这热和光照着他们接受的不同方式而各不相同。
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