史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5259

5259.“法老告诉

5259.“法老告诉约瑟”表由属世层来表达,但属于属灵层的属天层的思维。这从前面所述(5251节)清楚可知,那里有同样的话,只是在那里,经上说的是“法老对约瑟说”,而此处经上说“法老告诉约瑟”;因为“说”(saying)表示觉知,而“告诉”(speaking)表示思维(参看2271, 2287, 2619节)。“法老告诉约瑟”之所以表示由属世层来表达,但属于属灵层的属天层的思维,而不是反过来,是因为当思维在外层事物中运转时,这种思维的源头其实并不在那里,而是在内层事物中;或也可说,当思维在低层事物中运转时,其源头无非是高层事物。即便如此,当属于内层事物或高层事物的思维在外层事物或低层事物中运转时,外层或低层本身看上去似乎是在它里面运转的思维的源头。然而,这是一个错觉。这就像一个人看见镜子里的某个物体,却不知道有一面镜子在那里,反以为物体就在它如此出现的地方;而事实上,它并不在那里。
  由于属灵层的属天层是内层或高层,而属世层是外层或低层,所以“法老告诉约瑟”在内义上表示由属世层来表达,但属于属灵层的属天层的思维。简言之,在下面的事物凭自己什么也做不了,它所拥有的能力皆来自高层事物;由此明显可知,一切事物皆来自至高者,也就是神性;或也可说,至高者,即神性是一切事物的源头。因此,从人的理解力发出的思维,以及从他的意愿发出的活动,其源头就是至高者,或神性。然而,他思想谬念、行为邪恶是由于他烙印在自己身上的形式;他思想正念、行为良善则由于他从主所接受的形式。因为众所周知,同一种力量和能量照着居间和最外在部分的结构而产生不同的运动;因此,在人里面,来自神性的生命照着存在于那里的形式产生不同的思维和行为。
  

天堂与地狱 #239

239.天使的言语还

239.天使的言语还充满智慧,因为它是从他们的内在思维流出的,他们的内在思维就是智慧,正如他们的内在情感就是爱,他们的爱与智慧在其言语中联结起来。因此,他们的言语如此充满智慧,以致他们能用一句话表达世人用上千句话都无法表达的内容;他们的思维观念所包含的事物超出人的理解,更超出他的表达能力。这就是为何经上说,在天堂所看见和听见的,是不可说的,是耳朵未曾听见、眼睛未曾看见的。

我也曾蒙允许通过经历得知这一事实,有时进入天使所处的状态,在这种状态下与他们交谈。那时,我能明白一切,但当我被带回原先的状态,因而进入适合人的属世思维,想忆起我所听到的话时,却做不到。因为有成千上万的事物不适合属世观念,故若不通过天堂之光的微妙变化,是难以言传的,因而根本无法以人类的话语来表达。天使的话语源于他们的思维观念,而他们的思维观念也是天堂之光的变化;这些话的语气源于情感,而情感是天堂之热的变化,因为天堂之光是神性真理或智慧,天堂之热是神性良善或爱(参看126-140节)。天使从神性之爱拥有自己的情感,从神性智慧拥有自己的思维。

注:天使的话语所来自的观念通过天堂之光的奇妙变化来表达(1646, 3343, 3993节)。

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