史威登堡神学著作
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5285.创世记41:33-36.如今法老要看定一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，让他派官员管理这地。当七年丰收的时候，征收埃及地的五分之一；叫他们把将来好年头一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷在法老手下，收存在各城里作食物，让他们保管。这粮食可以为这地作储备，以应付埃及地将来的七年饥荒，免得这地被饥荒所剪灭。
“如今法老要看定”表属世层的展望。“一个有聪明有智慧的人”表关于所流入的真理与良善。“派他治理埃及地”表那将要把属世心智中的一切都带入次序的。“法老当这样行”表进一步的展望。“让他派官员管理这地”表对属世层里面总的整体的有序安排。“征收埃及地的五分之一”表那要被保存，然后储存起来的。“当七年丰收的时候”表那在真理连同良善增多期间已经被注入的。“叫他们把一切的粮食聚敛起来”表一切有用的事物。“将来好年头”表在那些时候要被聚集起来的。“积蓄五谷”表那些时候真理的一切良善。“在法老手下”表为属世层中有需要和随之的使用能力时。“收存在各城里作食物”表诸如存在于属世心智内层中的那类事物。“让他们保管”表存放在那里。“这粮食可以为这地作储备”表要为属世层所提供的一切功用而保存在那里。“以应付七年饥荒”表照着真理缺乏时的需要。“埃及地将来的”表将要存在于属世层中的。“免得这地被饥荒所剪灭”表免得此人灭亡。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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