5293.“叫他们把一切的粮食聚敛起来”表一切有用的事物。这从“聚敛”和“粮食”的含义清楚可知：“聚敛”是指集中起来保存；“粮食”是指有用的事物。就内义而言，严格来说，“粮食”表示滋养人灵魂，也就是滋养死后之人的事物，因为那时他作为一个灵魂或灵活着，不再像世上那样需要物质食物，而是需要属灵的食物；而属灵食物就在于一切有用的事物，以及一切有助于功用的事物。有助于功用的，就是认识何为良善与真理；有用的是意愿并行出良善与真理。这些就是滋养天使的事物，因而被称为属灵和属天的食物。人的意愿和理解力，即他的意图或目的住在他的心智里面；即便他活在肉身期间，他的心智也不是用任何其它食物来滋养的。物质食物并没有深入到心智，只深入到身体的各个部分；整个身体靠物质食物来维持，目的是为了当身体享受自己的食物时，这心智也能享受它的食物，也就是说，目的是为了能有一个在健康身体中的健康心智。
　　“食物”在灵义上表示一切有用的事物，这是因为人的全部知识、全部理解和智慧，因而全部意愿必须有功用为它们的目的。因此，其生命的品质就取决于其功用的品质。“食物”在内义上表示一切有用的事物，这一真理从主的这些话明显看出来：
　　耶稣对门徒说，我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此说，莫非有人拿什么给祂吃吗？耶稣对他们说，我的食物就是遵行差我来者的旨意，完成祂的工。(约翰福音4:32-34)
　　另一处：
　　不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。(约翰福音6:27)
　　

出埃及记6:1-30
　　1.耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事；使他因大能的手容他们去，因大能的手把他们赶出他的地。
　　2.神告诉摩西，对他说，我是耶和华。
　　3.我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神；至于我名耶和华，我未曾让他们知道。
　　4.我也与他们立了我的约，要把迦南地，就是他们所寄居的寄居之地，赐给他们。
　　5.我又听见以色列人因埃及人使他们作工所发的呻吟；我就记起我的约。
　　6.所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要把你们从埃及人的重担下领出来，救你们脱离他们的苦工；我要用伸出来的膀臂藉着大判罚救赎你们。
　　7.我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是把你们埃及的重担下领出来的。
　　8.我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业：我是耶和华。
　　9.摩西这样告诉以色列人；只是他们因苦工气急，不肯听摩西。
　　10.耶和华告诉摩西说，
　　11.来，告诉埃及王法老，叫他放以色列人从他的地出来。
　　12.摩西在耶和华面前说话，说，看哪，以色列人尚且不听我，法老怎肯听我？我口中又没受割礼。
　　13.耶和华吩咐摩西、亚伦，命令他们到以色列人和埃及王法老那里，把以色列人从埃及地领出来。
　　14.这些是他们父系家属的首领：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米；这些是流便的各家。
　　15.西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗；这些是西缅的各家。
　　16.这些是利未众子的名字，按着他们的出生：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。
　　17.革顺的儿子按着家室是立尼、示每。
　　18.哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
　　19.米拉利的儿子是抹利和母示。这些是利未的各家，都按着他们的出生。
　　20.暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻；她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
　　21.以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。
　　22.乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。
　　23.亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
　　24.可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这些是可拉的各家。
　　25.亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这些是利未人父系家属的首领，都按着他们的各家。
　　26.这亚伦和摩西，耶和华曾对他们说，将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。
　　27.这些就是那对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的。就是这摩西和亚伦。
　　28.当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
　　29.耶和华告诉摩西说，我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。
　　30.摩西在耶和华面前说，看哪，我口中没受割礼，法老怎肯听我呢？
概览
　　7183.前一章论述的主题是，那些属于主的属灵国度的人被虚假侵扰，最终由于这些侵扰而到了绝望的地步。现在他们的灵因希望和他们定被解救的应许而受到鼓舞。这就是本章在内义上所论述的主题，也是耶和华对摩西所说的那些话的意思。