史威登堡神学著作

属天的奥秘 #530

530.如前所述(4

530.如前所述(468:1, 483节),本章所用的人名都表示教会,或也可说,表示教义,因为教会凭教义存在并得其名。因此,“挪亚”表示古教会,或从上古教会保留下来的教义。前面(468, 494:2节)已经说明教会或教义的情况,即:它们逐渐萎缩,直到信之良善与真理荡然无存。这时,教会在圣言中被称为“荒废”。然而,总有余剩,或保留信之良善与真理的一些人得以保存,尽管为数很少。因为除非信之良善与真理被保存在这少数人当中,否则就不会有天堂与人类的结合。
至于个人里面的余剩,它们越少,他所拥有的理性概念和记忆或事实知识就越不可能获得光明,因为良善与真理之光从余剩,或经由余剩从主流入。如果一个人里面没有余剩,他将不是一个人,而是远比动物还要糟糕。余剩越少,他越不是一个人;余剩越多,他越是一个人。余剩就像天上的一颗星,越小,来自它的光就越弱,越大,来自它的光就越亮。从上古教会保留下来的少数事物就在那些构成被称为“挪亚”的教会之人当中。然而,这些事物不是感知的余剩,而是完美,以及源于上古教会所感知到的事物的教义的余剩。这时,一个新教会被主兴起。该教会因在性情上完全不同于上古众教会,故将被称为古教会;古是因为它存在于大洪水之前的末期和大洪水之后的初期。关于该教会,蒙主的神性怜悯,容后详述。

属天的奥秘 #2496

创世记20:1-18

创世记20:1-18
1.亚伯拉罕从那里向南地迁移,就住在加低斯和书珥之间,寄居在基拉耳。
2.亚伯拉罕论到他的妻子撒拉说,她是我的妹子;基拉耳王亚比米勒派人把撒拉取了去。
3.夜间,神在梦中来到亚比米勒那里,对他说,看哪,你要死了,因为你所取的那女人,她是嫁了丈夫的。
4.亚比米勒还没有亲近她;他说,主啊,连公义的民族你也要杀害吗?
5.他岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?连她自己也说,祂是我的哥哥。我做这事是心正手洁的。
6.神在梦中对他说,是的,我知道你作这事是心中正直,我也拦阻你犯罪得罪我;所以我不容许你接触她。
7.现在你把这人的妻子还回去,因为他是先知;他要为你祷告,你才可以存活。你若不把她还回去,你当知道,你和你所有的人必要死。
8.亚比米勒清晨早早起来,召了他的众臣仆来,在他们耳边将这一切话都说了;这些人都非常害怕。
9.亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你对我们作的是什么事?我犯什么罪得罪了你,你竟给我和我的国招来大罪?你向我行了不该行的事了。
10.亚比米勒对亚伯拉罕说,你看见什么才做这事呢?
11.亚伯拉罕说,因为我说,这地方必定没有对神的惧怕,他们必为我妻子的缘故杀我。
12.况且她也实在是我的妹子,是我父亲的女儿,不是我母亲的女儿;她成了我的妻子。
13.当神叫我离开我父家的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,提到我,你都要说祂是我的哥哥;这就是你待我的恩情了。
14.亚比米勒取了羊群和牛群、男仆和女仆,送给亚伯拉罕,又把他妻子撒拉还给他。
15.亚比米勒说,看哪,我的地都在你面前;哪里在你眼里是好的,就住在哪里吧。
16.又对撒拉说,看哪,我给你哥哥一千锭银子;看哪,为你给凡与你同在,并与众人同在的人作遮眼的;她被证明是清白的。
17.亚伯拉罕向神祷告,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便生产了。
18.因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的事,完全关闭了亚比米勒家所有的子宫。
概览
2496.前面第12章(1401-1502节)已经论述了亚伯拉罕寄居在埃及,以此表示当主还是个孩子时,祂在记忆知识或事实知识方面所接受的教导。本章则论述亚伯拉罕寄居在亚比米勒所在的基拉耳。这种寄居同样表示主所接受的教导,但现在是仁与信的教义方面的教导。此处尤其论述仁与信的教义的起源;也就是说,该教义是属灵的,来自一个属天源头,而非来自理性。

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