史威登堡神学著作
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5302.“免得这地被饥荒所剪灭”表免得此人灭亡，即免得此人因真理的缺乏而灭亡。这从“剪灭”和“地”的含义清楚可知：“剪灭”是指灭亡；“地”，即此处“埃及地”是指属世心智，如刚才所述（5301节）；它因是属世心智，故是此人自己，因为人之为人，凭的是他的心智；事实上，心智本身构成此人，心智如何，此人就如何。“心智”是指人的理解力和意愿，因而是指他的本质生命。愚蠢的人以为人之为人凭是他的外表，也就是说，是因为他有一张人脸。不那么愚蠢的人声称人之为人是因为他有说话的能力；而更不怎么愚蠢的人则声称人之为人是因为他有思考的能力。但人之为人不是因为这些东西，乃因以下事实：他拥有思考真理、意愿良善的能力；当他思考真理，意愿良善时，就有仰望神性、可察觉地接受它的能力。人与动物的区别就在于此。
但他看似人，或有说话和思考的能力并不使他成为一个人；因为如果他思想虚假，意愿邪恶，那会使他不仅像野兽，甚至比野兽更坏。这时，他会利用这些能力摧毁自己里面的人性，使自己变成野兽。这一点从来世这类人身上看得尤其明显，因为当他们在天堂之光中被观之时，以及当天使观看他们时，他们在那一刻看上去就像怪物，有的则像野兽；骗子则像蛇，其他人看似其它形式。但是，当他们从天堂之光中被移除，回到自己在地狱所拥有的劣光时，他们在彼此看来就像人。我们将在本章接下来的几节阐明这一切的含义，也就是以下事实：当人没有主储存在他心智内层中的良善与真理而导致真理缺乏（这由“粮食可以为这地作储备，以应付七年饥荒，免得这地被饥荒所剪灭”来表示）时，人必要灭亡。
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4494.创世记34:25-29.到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿着剑，不动声色地来到城中，把一切男丁都杀了。又用剑刃杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城。夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
“到第三天”表甚至持续到结束。“众人正在疼痛的时候”表恶欲。“雅各的两个儿子，就是西缅和利未”表信与爱。“底拿的哥哥”表那教会的真理与良善。“各拿着剑”表虚假与邪恶。“不动声色地来到城中，把一切男丁都杀了”表他们灭绝了古人当中教会的教义真理。“又用剑刃杀了哈抹和他儿子.示剑”表这个教会本身。“把底拿从示剑家里带出来就走了”表他们夺走了对真理的情感。“雅各的儿子们就来到被杀的人那里，掳掠那城”表他的所有后代都毁灭了这教义。“因为他们的妹子受了玷污”表他们违背信之真理。“夺了他们的羊群、牛群”表他们摧毁理性和属世的良善。“和驴”表源于这些的真理。“并城里田间所有的”表这个教会的一切真理与良善。“又把他们一切货财”表他们为自己所获得的一切事实知识。“孩子”表一切纯真。“妇女”表仁爱。“都掳掠去了”表他们夺取并败坏它们。“并各房中所有的”表这个教会的一切事物。
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