史威登堡神学著作
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531.“为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是出于耶和华所咒诅的地”表示教义，被败坏的东西将通过教义得以恢复。蒙主的神性怜悯，这一点也可从下文清楚看出来。“操作”表示若不经过大量努力和极度的痛苦，他们就不能感知何为真理。“出于耶和华所咒诅之地的手中劳苦”表示他们不能行任何良善。经上就是如此描述“拉麦”，或荒废的教会的。当人们倚靠自己或自己的能力寻求真理或实行良善时，手中就会有“操作劳苦”。由此而来的是“耶和华所咒诅的地”，即无非是虚假和邪恶。至于“耶和华咒诅”表示什么，可参看前文(245节)。然而，“安慰”与儿子，或挪亚有关，他表示一个新的重生，因而表示一个新教会，也就是古教会。因此，该教会或挪亚也表示安息和来自安息的安慰，正如经上论到上古教会说，它是第七日，主在这一日安息(参看84-88节)。
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3815.“拉班对雅各说，就因你是我的弟兄”表因为他们凭良善而具有血亲关系。这从“拉班”和“雅各”的代表，以及“弟兄”的含义清楚可知：“拉班”是指源自一个共同家族的旁系良善；“雅各”是指属世层的良善，如前所述；“弟兄”是指良善(参看3803节)，在此是指具有血亲关系的良善，因为这些话是拉班对雅各说的，因而是良善对良善说的。此外，一切血亲关系皆源于良善，因为良善与爱有关。在世系中，爱的最亲密程度就被称为血亲或血缘关系，严格意义上由“兄弟”来表示。在灵界或天堂，除了对主之爱和对邻之爱，或也可说，良善的血亲和姻亲关系外，并没有其它血亲和姻亲关系的存在。这一点通过以下事实向我显明，即：构成天堂的所有社群尽管不计其数，但都照着爱和由此衍生的信而彼此截然不同，互相分离(参看685, 917, 2739, 3612节)。
这一点还通过这一事实向我清楚显明，即：在天堂，他们唯独通过良善和由此衍生的信，而非在世时所具有的任何家族关系彼此相认。父亲不认儿子或女儿，兄弟不认兄弟或姐妹，甚至丈夫不认妻子，除非他们具有相似的良善。他们在刚进入来世时的确会相逢，但很快就分道扬镳；因为良善本身，也就是爱与仁决定了一个人被送到哪个社群。血亲关系始于每个人所属的社群，并传播到周围所有地方。
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