史威登堡神学著作
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5332.“又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻”表真理与良善并良善与真理的婚姻的本质。这从“给为妻”的含义清楚可知，“给为妻”是指婚姻。之所以表示良善与真理，并真理与良善的婚姻，是因为就灵义而言，“婚姻”并非表示其它东西，因而在圣言中，“婚姻”并非表示其它东西。“安城祭司的女儿”表示良善之真理，因为“女儿”表示对真理的情感，“祭司”是指良善；但“约瑟”是指拥有神性在里面的真理之良善，与属灵层的属天层是一样的。由此明显可知，所表示的是真理与良善并良善与真理的婚姻。其实所表示的是该婚姻的本质；但该本质没能得到进一步的解释，因为主在世时所拥有的本质超出一切理解力，甚至超出天使的理解力。从存在于天堂中的那类事物，如从大人，从由于主神性的流注而存在于那里的属灵层的属天层只能对它形成一个模糊的观念。但与光本身而言，该观念就像最黑暗的阴影，因为它们的确是最笼统的观念，因而相对于它所描述的实体，几乎什么比不是。
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3626.在来世，这种对应关系的存在是众所周知的；不仅天使知道，就连灵人，甚至恶灵也知道。天使由此知道人里面最深的秘密，以及世界和整个自然界中最深的秘密。我从以下事实经常清楚看到这一点：当我谈到人的任何部位时，他们不仅知道该部位的整个结构，它的运行方式和功用，还知道关于它的其它无数细节，比世人所能发现，或甚至所能理解的还要多。事实上，他们知道这些东西所存在的秩序，以及它们彼此关联的序列。他们通过观察他们所能追踪，并且身体的这个具体部位的秩序所对应的天堂秩序知道这些事。因此，他们接触事物的最初起源，故知道源于这些最初起源的事物。
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