史威登堡神学著作
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5344.“就是城周围的，都存放在城中间”表它将最先存在于外层属世层中的事物储存在内层属世层的内层。这从“周围”和“中间”的含义清楚可知：“周围”是指外面的事物，因而是指外层属世层中的事物；“中间”是指里面的事物(参看1074, 2940, 2973节)，因而是指内层属世层中的事物。“在城中间”之所以表示在内层属世层的内层，是因为“城”表示内层(5297, 5342节)。内层属世层的内层部分就是它里面那些被称为属灵的部分，它里面的属灵部分就是那些属于天堂之光，因而能光照那里属于尘世之光、严格来说被称为属世的部分的部分。与良善联结的真理正是被储存在了这内层属世层的属灵部分中。
那里的属灵部分就是那对应于第二层天堂的天使社群的，人通过他的余剩与该天堂进行交流。这就是当人正在重生时打开、当人不让自己重生时关闭的那层天堂；因为余剩（即被储存在内层的真理与良善）无非是与属于那层天堂的社群的对应。
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5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
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