史威登堡神学著作
天堂和天堂的喜乐
537.有一个灵人曾在我左侧缠着我,问我是否知道他怎样才能进入天堂。我被允许告诉他,进入天堂的许可唯独属于主,只有祂知道人的性质。众多从世上来的人只追求进入天堂,对何为天堂或天堂的喜乐一无所知。他们没有意识到,天堂就是相爱,天堂的喜乐就是相爱所赋予的喜乐。因此,那些对这一切一无所知的人首先通过亲身经历被教导何为天堂及其喜乐。例如,有一个刚从世上来的灵人就这样渴望天堂,为使他能感知到天堂是何性质,他的内层被打开,好叫他感受某种天堂的喜乐。但一感觉到它,他就开始哀叹、翻滚,乞求释放,声称他痛苦得无法存活。于是他的内层便朝天堂关闭,然后他才恢复过来。从这个例子可以看出,那些没有为天堂做好预备的人若被带到天堂,哪怕就一会儿,会遭受何等的良心折磨和痛苦。
1542.这些细节和本章接下来的细节在内义上也代表主;它们继续论述主自童年时期起的生命。这从前一章和接下来的章节(1544, 1548, 1556, 1557, 1560节)的阐述和说明,尤其从以下事实清楚可知:这是主的圣言,圣言是经由天堂从主那里降下的;因此,若不体现天堂的奥秘,就连一个词的一点一划或说最小部分都不会写在圣言中。凡来自这个源头的东西都不可能具有其它任何性质。前面(1402, 1459-1502节)已经说明,内义论述的是主还是个孩子时所接受的教导。人里面有两种事物会阻碍他变得属天;其中一种属于他心智的理解力部分,另一种属于意愿部分:属于理解力部分的,是他在童年和青少年时期所吸收的无用的记忆知识或事实;属于意愿部分的,则是由他所倾向的恶欲产生的享乐或满足。前者和后者都是阻碍他可能到达属天事物的障碍。它们必须首先被抖掉;当它们被抖掉时,他才能第一次被引入属天事物所反射的光中,最终进入属天之光本身。
主因和其他人一样出生,并和其他人一样接受教导,所以也不得不学习记忆知识或事实;这一点由亚伯兰寄居在埃及来代表和表示;空洞的记忆知识或事实最终离开了祂,这一点由“法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,以及他所有的一切都送走了”(参看创世记12:20)来代表。属于心智的意愿部分并构成感官人,或最外在人的感官享乐或满足也离开了祂,这一点在本章由罗得与亚伯兰分离来代表,因为罗得代表感官人。
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