史威登堡神学著作
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5380.从肾脏直到膀胱的一系列分泌物和排泄物的存在是众所周知的。在这个系列中，肾脏在首，然后输尿管在中间，膀胱则在末。构成大人里的这些区域的人以同样的方式存在于一个系列中；尽管他们属于同一个属，然而就这个属里面的种类而言，他们彼此还是有区别的。他们说话时，声音沙哑、粗糙，好像裂成两道。他们还渴望进入身体；不过，这仅仅停留在他们的这种尝试或努力中。他们相对于人体的位置如下：与肾脏有关的，离肘部下面的左侧身体很近；与输尿管有关的，离左侧身体较远；与膀胱有关的，离得更远。他们一起在左侧前方几乎形成一条抛物线；因为他们在左侧前方伸展成这样的形状，并在如此行的过程中占据了相当长的区域。这条路是通向地狱的常见路径，而另一条路则经过肠道；因为这两条路都终止于地狱。那些在地狱里的人就对应于诸如经由肠子和膀胱排泄出去的那类废物；他们所陷入的邪恶与虚假在灵义上无非是尿液和粪便。
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3001.生命只有一个，那就是主的生命。这生命流入人，给他带来生命，无论他是善是恶，这一点从前面(1954，2021，2536，2658，2706，2886-2889节)解释圣言时的阐述和说明清楚看出来。与这生命相对应的接受物通过神性流注以这种方式被赋予生命，即：在它们看来，它们似乎凭自己活着。这种对应就是生命与生命接受者的一种对应。接受者如何，其生命就如何。那些拥有爱和仁的人便处于对应，因为他们适合接受，也的确为自己足够地接受这生命。而那些拥有爱和仁的反面的人不处于对应，因为他们没有足够地接受生命本身。因此，这些人只有生命的表象，这种表象的性质和他们本身的性质是一样的。这一点能以多种方式来说明，如：生命经由灵魂流入人体的运动和感觉器官，而这些器官的性质就决定了它们的动作和感觉的性质。这一点也能通过阳光所照射的物体来说明，它们所呈现的色彩就取决于接受形式的性质，或说这光照着接受形式的性质而产生色彩。但在灵界，由生命的流注所产生的一切变化或修改都是属灵的。这就是为何聪明和智慧有那么多不同种类。
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