史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5383

5383.他们用来检

5383.他们用来检查和探究别人秉性的方法有很多;但我在此只能提及以下几种。他们诱导其他灵人说话(在来世,这种事通过无法描述清楚的流注实现),若被如此诱导出来的话很容易流动,他们就能据此判断这些灵人的秉性。他们还引发一种情感的状态。但以这种方式查究的人是他们中间相当迟钝、粗俗的人。其他灵人则用其它方法。其中有些灵人一靠近别人,就能立刻发觉他的思维、渴望和行为,包括他所做的、让他想起来就感到痛苦的事。这些灵人会紧紧抓住这一点,若觉得有正当理由,还会谴责他。在来世,几乎令世人难以置信的奇事之一是:一旦有灵人靠近别的灵人,尤其靠近某个世人,他立刻就知道其思维与情感,以及他一直在做什么,因而知道他当前的整个状态,就好像他与其在一起很长时间。来世就有这种交流,只是在察觉的形式上有所不同。有些灵人察觉别人的内在思维和情感,有些灵人只察觉别人的外在思维。然而,后者若想知道别人的内在思维和情感,就能利用各种方法去查究它们。
  

属天的奥秘 #5632

5632.“我若丧了

5632.“我若丧了儿子,就丧了吧”表在这些事成就之前,教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知:指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节);“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然,在这些事成就之前,这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节),和内层真理,即“便雅悯”所代表的居间层,除了只停留在口头上,而非在心里的那类真理外,教会就没有任何真理可言。
  

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