史威登堡神学著作
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5385.由此可见在圣言中，经上说“耶和华察验肾和心”，以及纠正肾是什么意思，如耶利米书：
察验肾和心的耶和华。(耶利米书11:20)
同一先知书：
试验义人、察看人肾心的耶和华。(耶利米书20:12)
诗篇：
公义的神察验心肾。(诗篇7:9)
又：
耶和华啊，求你察看我的肾、我的心。(诗篇26:2)
又：
耶和华啊，你得了我的肾。(诗篇139:13)
启示录：
我是那察看肾心的。(启示录2:23)
在这些经文中，“肾”表示属灵事物，“心”表示属天事物；也就是说，“肾”表示属于真理的事物，“心”表示属于良善的事物。原因是，肾脏净化血清，心脏净化血液本身；因此，“试验、察验肾”表示测试、探究并仔细检查人里面真理的量和质，或信的量和质。这种含义也明显可见于耶利米书：
耶和华啊，他们的口是与你相近，他们的肾却与你远离。(耶利米书12:2)
诗篇：
耶和华啊，看哪，你所喜爱的是肾里的真理。(诗篇51:6)
纠正的能力也归于肾脏，这一事实也明显可见于诗篇：
我的肾在夜间也警戒我。(诗篇16:7)
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星空中的第六颗星球-续
10808.当时与我交谈的灵人来自他们星球的北部。之后我被带到来自西部的灵人那里。他们也想查明我是谁，是什么样的人，立刻开始说，我里面除了邪恶外什么也没有；他们以为这样说就会阻止我接近。我发觉这是他们对所有新来者说的第一句话。但我被引导回答说，我充分意识到这一点，并且他们里面同样除了邪恶外什么也没有。由于每个人都生在恶中，因而凡来自世人、灵人和天使，也就是来自自己或自我之物无非是邪恶；因为凡与一个人同住的良善都来自主。他们由此意识到，我掌握真理；于是，他们允许我与他们交谈。然后，他们向我展示了他们对存在于人里面的邪恶和从主所获得的良善如何分开的概念。他们将一个放在另一个旁边，几乎接触，但仍是分开的。然而，它们似乎以一种无法描述的方式被联络在一起，好叫良善能引导邪恶并遏制它，不让它随心所欲地行动；良善就这样将邪恶折向良善所渴望的东西，而邪恶却没有意识这一点。他们以这种方式来表现良善对邪恶的掌控，同时表现邪恶被良善引向良善，因而引向主所在的自由状态；事实上，他们从对良善的观念获得对主的观念，因为良善来自主。
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