史威登堡神学著作
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5390.有些灵人也对应于污秽的排泄物，这些灵人就是在世时执意复仇、不屈不挠的那种人。我看见这些人在我前面、左边。那些败坏属灵事物，将其贬为世俗事物的人也对应于这些污秽的排泄物。这类灵人来到我这里，带来他们污秽的思维。这些思维也引导他们说污秽的话；更糟糕的是，他们将洁净事物扭曲为不洁的事物，并将它们变为这类事物。许多这类灵人来源于社会最低层；但他们也来自其它各阶层的人，在世时属高层之列。诚然，在肉身生活期间，后者与别人在一起时没有表达恶意的观念；但他们仍思想它们；他们克制自己不将他们所想的说出来，以避免名声败坏，或丧失友谊、物质利益和他们所享有的重要地位。然而，在他们这类人中间，当处于自由时，他们的谈话就像社会最底层之人的，甚至更污秽，因为他们有智力，会滥用这智力来玷污圣言和教义的神圣观念。
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3861.“就给他起名叫流便”表它的本质，就是所描述的样子。这从“名”和“起名”的含义清楚可知，“名”和“起名”是指本质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节)。“耶和华看见我的苦情，如今我的男人必爱我”这句话，也就是“流便”之名的字义就描述了这种性质本身。在圣言中，所有名字都表示真实事物，这在前面已频繁说明(1224, 1264, 1876, 1888节）；古人所取的名字都表示某种状态（340, 1946, 2643, 3422节)。此处将看到，雅各所有儿子的名字表示教会普遍属性。一种具体的普遍属性被融入在每个名字中，但是，人若不知道每个儿子以之得名的这些话的含义，就不可能知道这种属性是什么。也就是说，他须知道流便以之得名的“看见”、西缅以之得名的“听见”、利未以之得名的“联合”、犹大以之得名的“赞美”，以及有关其他儿子的那些话的内义。
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