史威登堡神学著作
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5391.还有被称为副肾或肾小囊的肾脏。他们的功能就是分泌不如血液本身那么多的血清，通过一条更短的途径将更纯净的血液输送到心脏，从而防止邻近的精索血管带走所有较纯净的血液。但这些器官主要在在胚胎和新生儿里面进行工作。在大人中，构成这个区域的，是贞洁的童女；她们容易焦虑，害怕被打扰，只是安静地躺卧在身体左下方。如果我思想天堂，或她们状态的变化，她们就会焦虑、叹息，如我数次被允许清楚发觉的。当我的思维转向婴幼儿时，她们会感觉到极大的安慰和内心的喜悦；对此，她们公开见证了。每当我的思维没有停留在天上的事物时，她们又有焦虑的感觉。她们的焦虑主要源于这一事实：她们具有这种性质，她们将自己的思维集中于一个具体的主题，而不是通过转到其它事务上而驱散焦虑感。她们之所以属于这个区域，是因为她们以这种方式将别人的心智不断固定在某些具体思维上；结果，一系列诸如必须从一个人那里被拿走、他必须洁除的那类事物就会出现并显示出来。内层事物也以这种方式向天使变得更加显而易见；因为一旦诸如造成模糊并转移她们注意力的那类事物被除去，更清晰的视野和流注就会产生。
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3860.“利亚怀孕生子”表从外在之物到内在之物的属灵孕育和生产。这从“怀孕生子”的含义清楚可知，“怀孕生子”在内义上是指重生，因为正在重生的人被孕育和新生，所以重生被称为新生，不过是属灵的新生。诚然，人是从父母所生的一个人，但在从主重生之前，他不会成为真正的人。使得人真正成为人的，是属灵和属天的生命，因为正是这种生命将人与动物区别开来。这种属灵的怀孕和生产就是圣言所提及的怀孕和生产，以及此处“利亚怀孕生子”这句话所表示的。产生和生产就是他们所表示的信与爱的产生和生产(参看613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3856节)。这些怀孕和生产是从外在之物到内在之物发生的，这一点由“利亚怀孕生子”这句话来表示，因为“利亚”代表对外在真理的情感(3793, 3819节)，“利百加”代表信之真理，也就是重生的第一个阶段和它所开始的外在。此中情形从下文有关利亚和拉结给雅各所生的孩子明显看出来。
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