史威登堡神学著作
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54.祂创造了他们，有男有女。上古教会熟知男女的内义，但当圣言的内义在他们的后代中遗失时，这奥秘也就消失了。上古之人以婚姻为最大幸福和快乐，凡能拿来与婚姻对比之物，他们都会拿来对比，以便他们能在其它事物中感知婚姻的幸福。他们也是内在人，故只以内在事物为乐。他们只是拿眼看看外在事物，思想的却是这些事物所代表的东西。所以外在事物对他们来说什么都不是，仅仅是一个跳板或手段，使他们将自己的思维转向内在事物，再从这些事物转向属天事物，从而转向主(对他们来说，主就是一切)，进而转向天堂的婚姻，他们发觉自己婚姻的幸福就来自天堂的婚姻。因此，他们称属灵人的理解力为“男”，称其意愿为“女”；当两者行如一体时，他们就称它为一个婚姻。因教会对良善的情感而将教会本身称为女儿或女子、童女(如锡安的童女，耶路撒冷的童女)，还称为妻子，这种习惯用语就源于该教会。关于这些问题，可参看下一章(2:24)和第三章(3:15)。
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1630.灵人们极度愤怒的是，世人对灵人和天使的生活没有任何概念，还以为他们处于一种模糊的状态，而这必是极其悲惨的，如此他们可以说处在空虚混沌之中；而事实上，他们生活在最强烈的光中，就一切感官而言，享有一切美好事物，以至于他们能最亲密地感知到这些事物。还有一些刚从世界来的灵魂由于在世时所采纳的一些原则或假设而带来这样的观念：来世没有这类事物。于是他们被带到天使的家中，在那里与天使交谈，并看到这些事物。他们回来后声称，他们感觉这是真的，这些事物都是真实的；但他们活在肉身时根本不相信，也不可能相信。他们还说，这些事物必在不被人相信的奇妙事物之列，因为他们不理解。然而，这是一种感官体验，尽管是内在感官体验，故他们被告知，他们仍不应该仅仅因为不理解而怀疑事物的真实性。事实上，他们被告知，若只相信他们所理解的东西，他们就不会相信具有内在性质的任何事物，更不相信关于永生的事。这就是我们这个时代精神错乱的原因。
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