史威登堡神学著作
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54.祂创造了他们，有男有女。上古教会熟知男女的内义，但当圣言的内义在他们的后代中遗失时，这奥秘也就消失了。上古之人以婚姻为最大幸福和快乐，凡能拿来与婚姻对比之物，他们都会拿来对比，以便他们能在其它事物中感知婚姻的幸福。他们也是内在人，故只以内在事物为乐。他们只是拿眼看看外在事物，思想的却是这些事物所代表的东西。所以外在事物对他们来说什么都不是，仅仅是一个跳板或手段，使他们将自己的思维转向内在事物，再从这些事物转向属天事物，从而转向主(对他们来说，主就是一切)，进而转向天堂的婚姻，他们发觉自己婚姻的幸福就来自天堂的婚姻。因此，他们称属灵人的理解力为“男”，称其意愿为“女”；当两者行如一体时，他们就称它为一个婚姻。因教会对良善的情感而将教会本身称为女儿或女子、童女(如锡安的童女，耶路撒冷的童女)，还称为妻子，这种习惯用语就源于该教会。关于这些问题，可参看下一章(2:24)和第三章(3:15)。
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3978.创世记30:27-30.拉班对他说，愿我在你眼前蒙恩，我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。又说，请你定你的工价，我就给你。雅各对他说，你知道我怎样服事你，你的牲畜在我这里怎样。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华赐福与你，是因我脚立在这里。如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢？
“拉班对他说”表出于“拉班”所表示的良善的觉察。“愿我在你眼前蒙恩”表一种强烈的倾向。“我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”表源于神性，为了它要服务的属世层良善的缘故。“又说，请你定你的工价，我就给你”表它要凭自己给予所渴望的。“雅各对他说，你知道我怎样服事你”表它知道自己的心智和能力。“你的牲畜在我这里怎样”表这也源于神性。“我未来之先，你所有的很少”表在与属世层的良善结合之前，它的良善不生育。“现今却发大众多”表此后多结果子。“耶和华赐福与你，是因我脚立在这里”表这是由属世层所拥有的神性恩赐带来的。“如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢”表如今它自己的良善要由此结出果实。
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