史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5407

5407.“使我们可

5407.“使我们可以存活,不至于死”表属灵生命。这从“存活,不至于死”的含义清楚可知,“存活,不至于死”是指属灵生活,因为“存活,不至于死”在内义上并非表示别的什么。在来世,“生命”总体上表示天堂,具体地表示永恒的幸福;而“死亡”总体上表示地狱,具体地表示那里永恒的痛苦。这也可从圣言中的许多经文明显看出来。总体的天堂和具体的永恒幸福之所以被称为“生命”,是因为本质为良善的智慧和本质为真理的聪明在天堂中;从主得来的生命在良善的智慧和真理的聪明中,而主是全部生命的源头。由于与此相对立的东西存在于地狱,也就是说,邪恶取代了良善,虚假取代了真理,所以属灵的生命在那里被扼杀了;即:存在于地狱的东西,与存在于天堂的东西相比,就是死亡。因为属灵的死亡就是邪恶与虚假,它在人里面就是意愿邪恶,因而思想虚假。邪恶的魔鬼和灵人不愿听见有人说他们没有生命,或他们是死的。事实上,他们会说,他们有生命,因为他们能意愿、能思考。但他们被告知,生命既居于良善与真理,就绝无可能居于邪恶与虚假,因为这二者是对立的。
  

属天的奥秘 #8781

8781.“看哪,我

8781.“看哪,我要在密云中临到你们那里”表它将以一种完全属世的形式被作出。这从“临到你们那里”和“密云”的含义清楚可知:当耶和华对代表属灵教会所拥有的从神来的真理的摩西(8760节)说,“临到你们那里”时,“临到你们那里”是指启示;“密云”是指以一种完全属世的形式,诸如文字上的旧约圣言的那种形式。“云”表示文字上的圣言(参看创世记18章序言,4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443节);“密”表示模糊,诸如人的思维被纯感官之光,也就是完全属世的光光照时的那种模糊。那时雅各的后代,以及当今的犹太人在思想神性时就陷入这种模糊;因为若不照着自己的生命状态和由此而来的觉知,谁也看不见神性。因此,对那些沉浸于自我之爱和尘世之爱的人来说,天堂之光必像密云,而犹太民族比其它民族更沉浸于这爱。圣言的文字,尤其预言部分,相对于它的内义来说,并非别的东西。存在于其内义中的光好比云顶上的阳光,这光在圣言中被称为“荣耀”。这也解释了为何圣言说,耶和华“在云上”、“乘驾快云”、“在云上飞”、“在云上有行宫”,主“要驾着天上的云”,以及许多类似的句子;它们永远不会被拿来描述耶和华,也就是主,除非它们表示祂在天上所在的真理的亮光,而“云”表示天堂下面的人所在的真理的阴影。

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