5428.“他们却不认得他”表源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的。这从此前发生的事清楚可知，由于“约瑟认得他哥哥们”表示属灵层的属天层凭它的光看见教会的总体真理，故可知，“他们却不认得他”表属灵层的属天层，也就是源于神性的真理没有被教会的总体真理看见，而这些总体真理处于尚未被天堂之光光照的属世之光。这层含义的确能从刚才的阐述看出来，但由于它属于奥秘，故让我们举例说明这个问题。以天堂的荣耀为例。那些出于因没有一个居间物，尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光来思想天堂荣耀的人，对它的观念与对世间荣耀的观念没什么两样。如当他们读到先知所作的启示，尤其约翰在启示录中所作的启示，即一切事物都是最辉煌的时的情形。如果他们被告知，天堂的荣耀远远超越尘世的一切辉煌，以致后者几乎无法与这荣耀相提并论；然而，这还不是真正的天堂的荣耀；天堂的荣耀在于从出现在那里的一切事物闪耀出来的神性，在于对神性事物的觉知和随之而来的智慧；但唯有天堂里的人才拥有这荣耀，因为与智慧相比，他们觉得那里的辉煌根本什么都不是，并将一切智慧都归于主，无一归于自己。然而，如果出于缺乏一个居间物，尤其缺乏一致性的属世之光看待天堂的荣耀，这荣耀根本不被承认。
　　我们再以天使的大能为例。那些出于因没有一个居间物，尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光思想天使的大能，尤其思想圣言中所提到的天使长的大能之人，对这种大能的观念与对世间强大统治者的大能的观念没什么两样，即：他们有成千上万个可以统治的下级，天堂的尊贵、显赫就在于这种统治。如果他们被告知，天使的大能的确超越世间强大统治者的一切大能，并且如此之大，以致就连一位等次较低的天使也能驱赶数百万地狱灵，把他们送入自己的地狱；这就是在圣言中，他们被称为“大能”和“掌权”的原因；然而，他们当中最小的就是最大的；也就是说，相信、意愿并发觉一切能力皆源于主，无一源于自己的人是最有大能的；因此，那些在天堂有大能的人完全憎恶一切源于自己的能力。但当凭没有一个居间物，尤其没有一致性的属世之光来看待时，这一点也不被承认。
　　另举一例。出于缺乏一个将其与属灵观念联结起来的居间物，尤其二者之间不存在一致性的属世观念来看待自由的人，只知道自由在于凭自己思想和意愿，在于行事随心所欲，不受限制。更重要的是，属世人为了能拥有他所意愿和思想的任何东西，渴望成为最富有的；为了能随心所欲地做任何事，渴望成为最有权势的。一旦达到这个目的，他就会以为自己处于自由的巅峰，因而拥有真正的幸福。然而，如果他被告知，被称为天堂自由的真自由根本不是这样；相反，它在于不出于自我意愿任何事，唯独出于主；还在于不出于自我思想任何事，唯独出于天堂；因此，天使若被允许出于自己思想和意愿，就会充满痛苦和悲伤，这一点丝毫得不到承认。从这些例子可在某种程度上看出，“约瑟的哥哥们不认得他”所表示的“源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的”是什么意思。
　　

40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。

4321.尽管这些事看似矛盾，令人难以置信，但它们却不可否认，因为经验本身指示它们是千真万确的。如果原因不得而知的一切事物都被否认，那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认，因为能知道的原因几乎不到万分之一。事实上，自然界的奥秘如此之多、如此之大，以致人所知的，与人所不知的相比，几乎如同无有。那么，出现在超自然领域，也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢？如以下奥秘：只有一个独一的生命，所有人都从该生命接受自己的生命，没有哪两个人的接受方式是一样的。甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命，地狱也是。所流入的生命照它被接受的方式而起作用；天堂被主照着人的样式而有序排列，它也由此被称为大人。因此，人里面的一切事物皆与其对应；没有从天堂进入人里面一切事物的流注，人类无法存活片刻；大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变；那里的位置并不是位置，而是状态；因此左边的人看上去一直在左边，右边的人一直在右边，前面的人一直在前面，后面的人一直在后面；他们看上去在头部、胸部、背部、脚部、头顶上和脚底下的水平面上，或径直或倾斜，或近或远。他们就占据这些位置，无论灵人如何并转向哪个方向；显为太阳的主看上去一直在右边，就在右边的半空中，在右眼这个水平面稍向上一点；那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关，因而与它们独一的源头有关，它们都从该源头产生并持续存在。由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变，故他们以同样的方式出现在每个人面前，因为主的生命，因而主自己就在天堂中的所有人里面。更不用提其它无数奥秘了。