5429.创世记42:9-16.约瑟想起从前所作关于他们的梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。他们对他说，我主阿，不是的。你的仆人们是来买粮的。我们都是一个人的儿子，是诚实人。你的仆人们并不是奸细。约瑟对他们说，不然，你们就是来窥探这地虚实的。他们说，你的仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，看哪，最小的今日与我们的父亲在一起，有一个不在了。约瑟对他们说，这正是我向你们讲的，说你们是奸细。我要这样试试你们：我指着法老的性命起誓，若是你们最小的兄弟不到这里来，你们就不得从这里出去。须要打发你们中间一个人去，让他把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。
　　“约瑟想起从前所作关于他们的梦”表属灵层的属天层预见属世层中教会的总体真理将要发生的事。“就对他们说”表由此而来的觉知。“你们是奸细”表它们只为利益而存在。“来窥探这地的虚实”表再没有比自己知道它们不是真理更让他们高兴的了。“他们对他说，我主阿，不是的，我们是诚实人”表真理的确存在于他们里面。“你的仆人们是来买粮的”表它们是要使属世层能通过良善将它们变成它自己的。“我们都是一个人的儿子”表这些真理都有同一个源头。“是诚实人”表因此真理存在于他们里面。“你的仆人们并不是奸细”表所以他们不是为了利益。“约瑟对他们说，不然，你们就是来窥探这地虚实的”表他们不关心它们是不是真理。“他们说，你的仆人们本是弟兄十二人”表信的全部事物以这种方式被联结起来。“是一个人的儿子”表它们拥有同一个源头。“迦南地”表在教会。“看哪，最小的今日与我们的父亲在一起”表它们还被联结于属灵良善。“有一个不在了”表神性属灵层（联结就始于该层）没有出现。“约瑟对他们说”表对这个问题的觉知。“这正是我向你们讲的”表这个问题的真相正如我所思考的。“说你们是奸细”表他们对教会的真理感兴趣是因为利益。“我要这样试试你们”表要看看事情是不是这样。“我指着法老的性命起誓”表一种确定性。“若是你们最小的兄弟不到这里来，你们就不得从这里出去”表你们当中的真理必是这样，除非它们与属灵良善联结。“须要打发你们中间一个人去，让他把你们的兄弟带来”表只要与那良善的某种联结存在。“至于你们，都要囚在这里”表即便其它一切仍是分离的。“好证验你们的话真不真”表这个问题的真相要以这种方式得以证实。“若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细”表否则，可以确定你们只是为了利益而拥有真理。
　　

3479.生活在主降临前的犹太人，以及之后的犹太人对他们教会的宗教仪式没有其它任何概念，只以为神性敬拜仅在于外在事物，从不关心这些仪式或行为代表并表示什么。事实上，他们既不知道也不想知道敬拜和圣言里面有什么内在之物，因而有什么死后的生活，进而有什么天堂，因为他们完全是感官和肉体的。由于他们专注于与内在事物分离的外在事物，所以他们的敬拜无非是偶像崇拜；因此，他们非常倾向于拜任何神，只要他们确信这些神能让他们发达。
然而，这个民族具有这种性质：他们能处于外在事物的神圣，或说保持一种表面的虔诚，因而能履行代表主国度的天上事物的神圣仪式，还能对代表主的亚伯拉罕、以撒、雅各，以及摩西和亚伦，还有后来的大卫保持一种神圣的崇敬，尤其能对圣言保持一种神圣的崇敬；而圣言里的每一个事物都代表并表示神性事物。因此，一个代表性教会在这个民族中间建立。然而，这个民族若知道内在事物，并且到了承认它们的程度，就会亵渎它们，并由此同时拥有一个神圣的外在和一个亵渎的内在，以至于代表与天堂无法通过他们进行交流。这就是为何内层事物，甚至连主要来拯救他们的灵魂这个真理都没有向他们透露。
由于犹大支派比其它支派更具有这种特性，如今他们和从前一样，仍将能在耶路撒冷之外所举行的宗教仪式视为神圣，还由于他们对其列祖保持一种神圣的崇敬，尤其视旧约圣言为神圣，并且可以预见基督徒将来几乎弃绝这圣言，同样会以亵渎之物玷污它的内在事物，所以根据主在马太福音中的话(24:34)，这个民族被保存至今。如果基督徒了解内在事物，也过着内在人的生活，情况就不同了。如果基督徒真的如此行，那么犹太民族和其它民族一样，早在许多世纪之前就被剪除或消灭了。
然而，这个民族的情况是这样：他们的外在神圣或敬拜的神圣根本无法影响他们的内在，因为他们的内在由于卑鄙的自我之爱和肮脏的尘世之爱，以及敬拜与内在分离的外在事物的偶像崇拜而不洁。因此，他们没有天上的任何东西在里面，故无法将天上的任何东西带入来世，除了少数过着相爱的生活，因而与自己相比不蔑视他人的人之外。