史威登堡神学著作
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546.以下经历使我知道那些渴望进入天堂，却不能留在那里的人是何情形。有一次，我在某个天堂社群，一位天使向我显现为一个小孩子，头戴一顶耀眼的天蓝色花冠，胸间束着其它颜色的花环。我由此得知我在一个有仁爱的社群。这时，一些正直的灵人被准许进入该社群，他们一进来就变得更聪明了，谈吐如同天使灵。接着被准许进入的，是那些想凭自己或自己的功德而自称纯真的人。他们的状态向我表现为一个吐奶的婴儿。这就是他们的状态。然后被准许进入的，是一些以为他们凭自己，或自己的好思维而变得聪明的灵人。他们的状态表现在脸上，这脸棱角分明，但相当有吸引力。他们似乎戴着一顶有尖点突出的尖顶帽，而他们的脸好像不是由人肉制成的，仿佛是被雕刻出来的，缺乏生命。这就是那些以为他们凭自己而变得属灵，也就是能凭自己而拥有信之人的状态。其他不能留在那里的灵人也被准许进来了，却充满沮丧和焦虑，并逃离了这个地方。
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10436.“用大能和大力的手”表凭神性能力。这从“大能和大力的手”的含义清楚可知，当论及耶和华时，“大能和大力的手”是指神性能力(参看7188, 7189, 8050, 8069, 8153节)。这些话和此前那些话的含义从内义上的思路清楚看出来，即：尽管以色列民族的兴趣在于外在事物，不在于内在事物，以至于他们的心智根本不可能被提升到更内层，但一个教会的代表仍能建立在他们当中，圣言仍能在那里写就，这些事之所以能够实现，是因为凭神性能力通过他们所感兴趣的那些没有任何内在之物的外在事物而与天堂的联系仍是有可能的；因此，一种与他们若同时对内在之物感兴趣将会有的情形相类似的效果是能够实现的。关于这个问题，可参看前面关于该民族的说明(10396节提到的地方)；通过他们的外在仪式，也就是内在事物的代表，凭主的神性能力而与天堂的联系是存在的(4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节)。
要知道，教会之所以为教会，凭的不是外在敬拜，而是内在敬拜；因为外在敬拜是身体的敬拜，而内在敬拜是灵魂的敬拜。因此，没有内在的外在敬拜不过是身体动作，因而是没有来自神性的生命的敬拜。教会成员通过敬拜的内在事物与天堂相联系，对他们来说，外在形式充当内在事物可以停靠于其上的一个基础或层面，就像一座房子立于其地基之上那样。当一切事物都像一座房子立于地基之上那样停靠时，一切都是完整而牢固的，整个人都被神性掌管。
古教会成员就是这个样子。一个代表性教会也是这个样子，因此被主接纳，这从圣言中的大量经文清楚看出来。例如对它的描述就包含在摩西的歌中(申命记32:3-14)。但这样一个教会不可能建在以色列和犹太民族当中，原因如前所述，即：他们的内层是污秽的，因而完全违背天堂良善和信之良善，也就是敬拜的内在事物。因此，当他们如此顽固地坚持他们要进入迦南地，而这相当于代表教会时，主规定，通过他们纯粹的外在代表与天堂的联系当变得可能。因为一切敬拜的目的是与天堂的联系，以及主通过这种联系而与世人的结合。这些就是此处在内义上所论述的事。
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