史威登堡神学著作
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5510.“那地的主人说”表在属世层中掌权的属灵层的属天层。这从“约瑟”的代表和“地”的含义清楚可知。“约瑟”，即此处的“这地的主人”是指属灵层的属天层；“人”（Man [vir]）属灵层，“主”论及属天层；因为就内义而言，“人”是指真理，“主”是指良善；源于神性的真理就是那被称为属灵的，源于神性的良善就是被称为属天的。“地”，即此处的迦南地是指属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。“约瑟”所代表的属灵层的属天层在属世层的这两个部分中掌权，这一观念就包含在前一章的内义中；这是为了“约瑟被派治理埃及地”能代表这种掌权。
属世层中有两样事物，即记忆知识和教会真理。关于记忆知识，前面已经说明：属灵层的属天层或源于神性的真理在属世层中将记忆知识排列成适当次序。现在论述的主题是雅各的十个儿子所代表的教会真理。记忆知识必须先于教会真理在属世层里面按次序被排列，因为理解这些真理需要这些记忆知识。事实上，若没有源于诸如人自童年早期所获得的那类记忆知识的观念，没有什么东西能进入人的理解力。因为人根本不知道被称为信之真理的每一个教会真理都是建立在他的记忆知识之上的；他理解这真理，将它保留在记忆中，并从记忆中召唤出来，都是藉着他里面的记忆知识所构成的观念。
在来世，这些观念的性质经常以可见的方式被展示给那些渴望它的人；因为这类事物能以可见的方式清晰呈现在天堂之光中。同时，视觉呈现还展示出他们在何等黑暗或哪种光芒中保持教会的教义真理。对有些人来说，这真理看似在虚假当中；对有些人来说，看似在荒谬、甚至可耻的观念当中；对有些人来说，在感官幻觉当中；对有些人来说，则在表面真理当中，等等。如果此人处于良善，也就是过着仁爱的生活，那么真理就会被良善点亮，如同被天上降下来的火点亮；而含有这些真理在里面的感官幻觉则变得光彩照人。当主将纯真注入这些幻觉时，它们看上去就像真理。
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5859.一些灵人上升来到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就披上或取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻披上或取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会披上或取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会披上或取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。
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