史威登堡神学著作
5515.“都是我们父亲的儿子”表拥有同一个源头。这从“儿子”和“父亲”的含义清楚可知：“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节)；“父亲”是指良善(2803, 3703, 3704节)。因此，“我们父亲的儿子”表示源于良善的真理，因而表示这些真理拥有同一个源头；它们都是源同一种良善的真理。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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