史威登堡神学著作
/ 10837
552.大量经历向我表明，天堂的一切喜乐和幸福唯独来自主。在此我仅举其中一例。我看见一些天使灵正全神贯注地制作一个华丽的灯台，上面有灯和花，以向主表示敬意。我被允许观察了一两个小时，见证了他们如何费尽心思地制作，以使它的每个细节都变得美丽而富有代表性。他们以为他们正在凭自己这样做，但我能清楚地感觉到，他们凭自己的能力根本设计不出任何东西。最后，过了几个小时，他们说，他们成功制作了一个非常美丽且富有代表性的灯台，以向主表示敬意，他们为此而从内心深处感到欢喜。但我告诉他们，他们凭自己从来没有设计或创造出任何东西，唯独主为他们这样做。一开始，他们几乎不愿相信，但因是天使灵，他们获得光照，承认事实的确如此。这同样适用于其它所有代表性的事物，一切情感和思维，无论总体还是细节，因而适用于天堂的喜乐和幸福；就连它们当中最小的点也都唯独来自主。
/ 10837
/ 10837
3108.这两节经文论述了将真理引入良善；但对那些心智只被出现在世界之光中的那类事物光照，没有同时被出现在能光照属于世界之光的事物的天堂之光中的那类事物光照的人来说，这种引入的性质不容易进入他们的思维观念。那些缺乏良善，因而缺乏信仰的人，头脑里只有那些由世界之光的物体形成的观念。他们不知道属灵之物是什么，甚至不知道真正意义上的理性是什么，只知道属世之物，他们将一切都归于这属世之物。这就是为何内义在此所说的关于将真理引入良善的这些事在他们看来，似乎太过于遥远，或太过于牵强，以至于毫无价值。然而，对那些凭天堂之光看见的人来说，这些事却是最珍贵的。
至于将真理引入良善，情况是这样：真理在被引入并正确结合之前，的确存在于人里面，但可以说还没有变成他的，或他自己的。然而，一旦真理被引入他的良善，这真理就变成他自己的了。这时，它就从他的外部记忆中消失了，并进入内部记忆；或也可说，它从属世人或外在人中消失了，进入了理性人或内在人，在那里以这个人自己为衣给自己穿上，并构成他的人性，换句话说，决定了他作为一个人的性质。正与人的良善结合的一切真理都是这种情况；正与他称之为良善的邪恶结合的虚假也是这种情况。不同之处在于，真理打开理性，从而使人变得理性；而虚假关闭理性，使人变得没有理性，尽管那时在笼罩他的黑暗中，他觉得自己似乎比谁都理性。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
