史威登堡神学著作
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5530.“看哪，各人成捆的银子”表白白被赐予的井然有序的成组真理。这从“捆”和“银子”的含义清楚可知：一“捆”是指井然有序的一组，如下文所述；“银子”是指真理(参看1551, 2954节)，“各人的银子都在自己的口袋里”表示井然有序的一组组被白白赐予。一“捆”之所以表示井然有序的一组，是因为人里面的真理被排列并整理成系列。那些与他的爱最和谐的真理在中间，与他的爱不怎么和谐的真理在中间真理的周围，而与他的爱根本不和谐的真理则被推到边缘。在这整个系列之外的，则是与他的爱相反的真理。因此，在中间的真理被称为血亲关系，因为爱产生血亲关系；相对较远的真理则被称为关联；这些关联在边缘逐渐消失。人里面的所有真理都被排列成这样的系列，由“捆”来表示。
由此清楚可知，那些陷入自我之爱和尘世之爱的人是何情形，那些处于对神和对邻之爱的人又是何情形。对那些陷入自我之爱和尘世之爱的人来说，诸如支持这些爱的那类真理在中间，而给予它们很少支持的真理在边缘，与它们相反的真理，如与对神之爱和对邻之爱有关的真理，则被扔在外边。这就是地狱之人的状态。这也解释了为何有时在他们周围会看到一束光；但在他们自己所在的这束光里面却有一个黑暗、恐怖和可怕的中心。然而，对天使来说，被属天和属灵之爱的良善所点燃的光辉在中心，包裹它的一束光或亮白在周围。那些如此显现的人就是主的形像；因为主自己在向彼得、雅各和约翰显示祂的神性时：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
为主形像的天使出现在周围一片亮白的光辉中，这一事实从主的使者明显看出来，他从天上下来，把石头从墓门滚开：
他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:3)
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3164.“仆人拿出银器、金器和衣服”表示真理和良善，以及它们的装饰，这从“银器、金器和衣服”在内义上的含义清楚可知。“银”表示真理(参看1551, 2048节)，“金”表示良善(113, 1551, 1552节)。此处之所以提到“银器、金器”，是因为它们论及此处“利百加”所表示的对真理的情感。事实上，就本身而言，真理只是良善的一个器皿(1496, 1832, 1900, 2063, 2261, 2269, 3068节)。“银器”尤指记忆知识或事实，因为记忆知识或事实是接受真理的器皿；“金器”尤指真理，因为真理是接受良善的器皿。但“衣服”表示装饰，这是显而易见的，无需解释。
古时，处女或少女在订婚时就接受这样的礼物；这是由于代表和象征或有意义的符号，以便订婚的处女或少女可以代表要与良善结合的教会真理。以西结书也如此描述在最初日子的古教会：
正动爱情的时候，我使你身穿刺绣衣服，用细麻布给你束腰，用丝绸盖在你身上，又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将链子戴在你项上，又将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，把华冠戴在你头上。这样，你就有金银的妆饰，你的衣裳是细麻、丝绸和刺绣的衣服。(以西结书16:8-13)
当古教会背离真理和良善时，这一章如此描述它：
你拿了你的一些衣服，为自己做成彩色丘坛。你拿我所给你为装饰的金银器皿，为自己制造男性的像。你又拿你的刺绣衣服，盖在它们身上。(以西结书16:16-18)
从这些经文很清楚地看出，“银、金和衣服”只表示属于教会的事物，也就是说，真理和良善，以及属于真理和良善的事物。
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