史威登堡神学著作
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5533.“他们和他们的父亲”表来自属世层中的真理和真理之良善。这从雅各的儿子们和雅各的代表清楚可知：雅各的儿子们，即此处的“他们”是指属世层中的真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)；雅各，即此处“他们的父亲”是指也是属世层中的真理之良善(3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538节)。诚然，对于何谓来自属世层中的真理和真理之良善的觉知，是能给出解释的；但当这种解释进入理解力时，这个问题似乎显得极为晦涩难懂。然而，当它进入灵人的理解力时，他们可以说如同在清晰地白日之光下看见它。这类问题对他们来说并不怎么难以理解。这也在某种程度上清楚表明人活在世界及其低劣之光时的聪明和他活在天堂及其优越之光时的聪明之间有何不同。
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1752.“只有少年人所吃的”表示善灵，这一点从上下文清楚可知。从上文(14:13)来看，经上提到的幔利、以实各和亚乃是亚伯兰的盟友；他们表示相对于外在人，主的理性人在其良善和真理的性质方面的状态(1705节)，因而表示主在争战时与祂同在的天使，这从那里给出的解释明显看出来。这一点同样从下文清楚可知。那些与亚伯兰同行的人在此被称为“少年人”或“孩子”，他们实际上表示善灵；而紧接着提到的成年“人”表示天使。当主与地狱争战时，天使与主同在，这一点从圣言和以下事实明显看出来：当主卷入试探的争战时，天使必定在场，主从自己的能力中赋予他们力量和看似与祂一起争战的能力，因为天使所拥有的一切能力都来自主，或说天使从主那里获得一切能力。
天使与恶人争战，这一点从前面各处关于与人同在的天使的阐述清楚看出来，即：他们如何保护世人，避开地狱灵试图给他造成的伤害(参看50, 227, 228, 697, 968节)。然而，他们所拥有的一切能力都来自主。事实上，善灵也是天使，只是相对低级，因为他们在第一层天堂，而天使灵在第二层天堂，真正被称为天使的天使在第三层天堂(参看459, 684节)。在来世，管理形式是这样：善灵从属于天使灵，天使灵从属于真正的天使；因此，他们都构成一个天使社群。善灵和天使灵就是那些在此被称为“少年人”的人；而真正的天使被称为“人”。
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