史威登堡神学著作
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5533.“他们和他们的父亲”表来自属世层中的真理和真理之良善。这从雅各的儿子们和雅各的代表清楚可知：雅各的儿子们，即此处的“他们”是指属世层中的真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)；雅各，即此处“他们的父亲”是指也是属世层中的真理之良善(3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538节)。诚然，对于何谓来自属世层中的真理和真理之良善的觉知，是能给出解释的；但当这种解释进入理解力时，这个问题似乎显得极为晦涩难懂。然而，当它进入灵人的理解力时，他们可以说如同在清晰地白日之光下看见它。这类问题对他们来说并不怎么难以理解。这也在某种程度上清楚表明人活在世界及其低劣之光时的聪明和他活在天堂及其优越之光时的聪明之间有何不同。
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3584.“凡咒诅你的，愿他受咒诅”表示使自己分离的人就会被分离，“祝福你的，愿他蒙福”表示使自己结合的人就会被结合。这从“受咒诅”和“蒙福”的含义清楚可知：“受咒诅”是指被分离；“蒙福”是指被结合(3504, 3514, 3530, 3565节)。这些话论及真理：“咒诅的”表示与真理分离的虚假；“祝福的”表示与其它真理联合的真理。因为对真理和良善来说，情况是这样：它们一起形成一个社群，最终可以说构成一个城市，也以这种方式彼此联系在一起。这种效果来源于天堂的形式；在这个形式中，众天使照着良善和真理的血亲关系和姻亲关系来排列或定位。所有天使都以这种方式一起构成一个国度或一个城市。真理和良善从这天堂的形式流入人，并在他里面被排列成一种类似形式，这一过程唯独由主实现。至于此处是何情况，这从大人，也就是天堂，与人里面的每一个事物的对应关系看得更清楚。蒙主的神性怜悯，这种对应关系将在各章末尾得到描述。由此明显可知以撒向雅各宣布、却想给以扫的祝福涉及什么，即：良善通过真理的增多结实，真理又进一步结实。
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