史威登堡神学著作
5567.有一个灵人曾处于我的左侧,那时我不知道他是从哪来的,也不知道他是哪种灵人;他行事也很含糊、隐晦。此外,他想从内在深入到我里面,但被推开了。他发出一种无法描述的思维观念的总体气场;像这样的总体气场,我记得以前从未发现过。他不忠于任何基本信念,总的来说,就是反对所有人;他能利用灵巧、聪明的论据驳斥和贬损他们,尽管他不知道何为真理。令我惊讶的是,他竟被赋予这样的聪明,也就是说,有能力在不知道真理的情况下利用巧妙的论据驳斥别人。此后他走了,但很快又回来了,手里拿着一个陶罐,想给我一点喝的。这个陶罐里装有某种由错误观念所产生的酿造物,这种东西会夺走喝它之人的理解力。之所以有这样的显现,是因为他剥夺了那些在世时追随他的人对真理与良善的理解,但这些人仍旧追随他。当在天堂之光中看这个灵人时,他似乎没有脸,只有牙齿,因为他能嘲笑别人的观念,尽管他自己根本不知道真理。我被告知他是谁。他在世时曾是名人之一,并被一些这样的名人所认可。
1732.“说,愿至高的神赐福与亚伯兰”表示主的内层人拥有来自祂内在人的良善的享受。这同样从“赐福”、“亚伯兰”和“至高神”的含义清楚可知:“赐福(或祝福)”是指良善的享受,如前所述;“亚伯兰”在此是指内层人或理性人,如前所述(14:13;1702节);“至高神”是指主的内在人,也如前所述(1311:3, 1729节)。如前所述,“亚伯兰”表示内层人或理性人,它要与内在人,或耶和华结合,这种结合通过试探的争战和胜利实现。事实上,内层人的情况是这样:如前所述(1702节),内层人介于内在人和外在人之间,能使内在人流入外在人。没有这内层人,就没有交流。被交流的,是属天和属灵事物。当这种交流是属天事物的交流时,内层人就被称为“麦基洗德”;但当这种交流是属灵事物的交流时,内层人就被称为“希伯来人亚伯兰”。
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