史威登堡神学著作
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5612.“我情愿终日是你的罪人”表教会的良善将不复存在。这从犹大的代表，以及“罪”和“终日”的含义清楚可知：指着自己说这话的犹大是指教会的良善(参看5583, 5603节)；“罪”是指分离(参看5229, 5474节)，因而是指以下事实：它不会存在，因为与某人分离之物不再与他同在；“终日”是指永远，因而是指不再。犹大之所以说这番话，是因为教会的良善没有便雅悯所代表的内在与外在之间的居间层是不可能存在的；因为教会的良善与真理这二者从内在经由居间层流入外在；因此，居间层的存在和教会良善的存在一样重要，这就是为何犹大会为便雅悯作保。教会的良善没有居间层就不可能存在，这一点由犹大的这些话来表示；教会的真理也不可能存在，这一点由流便的话来表示(5542节)。
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9944.“腰带”表一个纽带，以及与该国度的外在事物的分离。这从“腰带”的含义清楚可知，“腰带”是指在自己里面将爱与信的一切保持在它们的关联和形式中，好叫它们关注同一个目的的外在纽带(参看9341e, 9828, 9837节)。之所以还表示与外在事物的分离，是因为纽带以这种方式将内在事物聚集在自己里面，并将它们联结在一起，这纽带也使它们与外在事物分离。“内袍”表示属灵国度的内在事物，是因为它是最里面的衣服；“外袍”和“以弗得”表示该国度的外在事物，是因为它们是外面的衣服。亚伦的衣服代表属灵国度(参看9814节)，以弗得代表它的外在部分(参看9824节)，外袍代表它的内在部分(参看9825节)，内袍代表至内在(参看9826节)。
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