史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5637

5637.“起身下到

5637.“起身下到埃及”表上升,以便从记忆知识的内层事物那里获得生命。这从“起身”“下到”和“埃及”的含义清楚可知:“起身”是指上升到属灵生命的事物那里(参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103, 4881节);“下到”是指获得生命,因为“下到”在此含有和前面这句话,即“你打发童子与我同去,我们就起身去,好叫我们都得存活,不至于死”(43:8)差不多的意思,这句话表示照着层级所进入的属灵生命(5605节);“埃及”是指记忆知识(1164-1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节),在此是指记忆知识的内层事物,因为“约瑟”所代表的属灵层的属天层在那里;这就是为何接下来经上直接说他们“站在约瑟面前”。
  记忆知识的内层事物就是属世心智中的属灵事物;当属世心智中的记忆知识被天堂之光光照时,属灵事物就在属世心智中;当人在基于圣言的教义事物上有了真正的信仰时,它们就被天堂之光光照;当他处于仁之良善时,便拥有真正的信仰;因为那时,仁之良善就像火焰那样光照真理,由此光照记忆知识。这就是它们如何获得自己所拥有的属灵之光。由此可见何谓记忆知识的内层事物。
  

属天的奥秘 #4733

4733.“说,我们

4733.“说,我们不可害他的性命”表它必不遭到毁灭,因为它是宗教的生命。这从“害”和“性命”的含义清楚可知:“害”是指毁灭;“性命”(即灵魂)是指生命(1000, 1005, 1436, 1742节),在此是指宗教的生命。对主的神性人身的承认和敬拜是宗教的生命,这一点从刚才所述(4731节)明显可知,也可从以下事实看出来:人具有这样的性质,他渴望敬拜他用自己的觉知和思维对其形成某种概念的东西,对感官人来说,甚至是他们能以某种感官感知到的东西;他们也不愿去敬拜,除非神性在其中。这是全人类的共性。因此,外邦人敬拜他们以为里面有神性的偶像,而其他人则敬拜他们以之为神明或圣徒的死人。因为若非有某种能刺激他的感官,就无法在他里面唤起任何东西。
那些声称承认一位至高无上的存在,但对其又没有形像的概念之人大部分不承认任何神,而是承认自然,因为他们能理解这是怎么回事。基督徒当中众多有学问的人都是这样;还因为他们不相信主的人身是神性。因此,为防止远离神性,并变得肉体化的人敬拜木、石;也为了防止他们敬拜某个死人,因而敬拜这个人里面的某个魔鬼,而不去敬拜神自己,因为他们无法以任何方式感知到祂,因此为了防止教会的一切事物灭亡,以及人类连同教会一道灭亡,神性本身愿意披上人身,并将它变成神性。所以要让有学问的人当心,不要在思想主之人身的同时,认为它不是神性。否则,他们会给自己设置绊脚石,最终什么也不信。

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