5651.“把我们当奴仆，抢夺我们的驴”表直到凡存在于属世层的任一部分中的东西都变得一文不值，如同无有。这从雅各的十个儿子的代表，以及“奴仆”和“驴”的含义清楚可知：指着自己说这话的雅各的十个儿子是指属世层中的真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)；“奴仆”或“仆人”是指无足轻重的事物(2541节)，在此是指一文不值如同无有的东西，如下文所述；“驴”是指属世层中的事物，即记忆知识(5492节)，在此是指外层属世层中的记忆知识，因为“雅各的儿子们”所表示的真理在内层属世层中。
　　至于凡存在于属世层的任一部分中的东西都变得一文不值，如同无有，情况是这样：为叫人能变得属灵，他的属世层必须变得一文不值，如同无有；也就是说，它必须不再有它自己的任何能力；因为属世层拥有自己的任何能力到什么程度，属灵层就缺乏能力到什么程度。自孩提起，属世层就没有获得别的野心，只获得了源于自我和世界的欲望的野心，因而充满违背仁爱的野心。这些邪恶的野心阻止了经由内在人从主而来的良善的流注，因为凡流入之物在属世层里面都被转变为邪恶，而属世层是所流入之物止于其中的最后层面。因此，若非属世层，即形成属世层的邪恶与虚假变得一文不值，如同无有，良善绝无可能经由天堂从主流入。它在那里找不到居所，而是会消散；因为它不可能留在邪恶与虚假中。正因如此，只要属世层不变得一文不值，如同无有，内在就依旧关闭。在教会，这也是从以下教义为人所知的事，即：必须脱去旧人，好披上新人。
　　重生无非是属世层变得顺服，属灵层掌权，成为它的主人；当属世层变得与属灵层相对应时，它就变得顺服了。当属世层变得相对应时，它就不再进行反作用，而是照所吩咐它的行动，服从属灵层，几乎就像身体行为服从意愿的命令和呼召，或如同言语和面部表情顺应流入它们的思维。由此明显可知，为了人变得属灵，就其意愿能力而言，他的属世层必须变得一文不值，如同无有。
　　但要知道，必须变得一文不值，如同无有的，是旧的属世层，因为这旧的属世层是由邪恶和虚假形成的。一旦它变得一文不值，如同无有，此人就会被赋予一个新的属世层，该属世层被称为属灵的属世层；被称为属灵是因为这一事实：属灵层就是那通过它行动，并通过它显现的，如同原因通过结果行动和显现。众所周知，原因是结果的全部。因此，就思维活动、意愿和产生结果而言，新的属世层无非是属灵层的代表。当这新的属世层形成时，人就会从主接受良善；当接受良善时，他就被赋予真理；当被赋予真理时，他就在聪明和智慧上得以完善；当在聪明和智慧上得以完善时，他就享有永远的幸福。
　　

8780.“耶和华对摩西说”表神性通过从神来的真理的流注，是关于启示的。这从“说”的含义清楚可知，当论述来自神的启示时，“说”是指流注。除此之外，“说”在其它地方也表示流注（参看5743, 7291, 7381, 8221, 8262, 8660节)；“耶和华”明显是指神性，就是启示所来自的源头；“摩西”也指从神来的真理，启示通过该真理而来(6771, 6827, 7014节)。这是关于启示的流注，这一点从接下来的话明显可知，即：“耶和华要在密云中临到他们那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了”，这些话表示启示及其性质。

此处启示在内义上不是指从西乃山上向以色列百姓所作的那种启示，也就是说，主以听得见的声音说话，百姓站在周围都听见了。相反，它是指一种不是以听得见的声音作出，而是被人从内在接受的启示。当一个处于对源于良善的真理的情感之人正在阅读圣言时，这种启示便通过光照内在视觉，也就是理解力而作出。那时，这种光照是由天堂之光带来的，这光从在天堂显为太阳的主流出。这光光照理解力的方式，与外在视觉，也就是眼睛的视觉被从世间太阳所流出的光光照的方式几乎一样。当理解力被这神性之光光照时，它就会感知到真理就是真理，从内在承认它，可以说看见它。这就是那些处于对源于良善的真理的情感之人在阅读圣言时所受的启示。

但那些处于对源于邪恶的真理的情感之人，也就是那些纯粹为了重要职位、金钱利益、名声等等而想知道真理的人则看不见真理，只看见那些确认其教会教义事物的事物，无论这些事物是真假。那时，光照这些人的光不是来自天堂的神性之光，而是一种诸如地狱里的人也拥有的一种感官之光；天堂之光一出现，这光就会变成纯粹、完全的黑暗。因为当这些人阅读圣言时，他们完全无视不符合他们教义的真理。例如，当那些认为救恩在于唯信的人阅读圣言时，他们根本不理会圣言所说关于爱与仁的话；甚至看不见它们，因为这些话落在他们视野的阴影中，就像在十分边远或人背后的事物。犹太民族就是这个样子，这个民族把自己置于全世界其它所有民族之上，看不出主就是众先知所指的那一位，无论这话说得多么清楚。

原因在于，他们只看见确认他们自己关于弥赛亚的教义之物，即：祂要作为一个威武的英雄而来，施行比摩西更大的神迹，把他们领到迦南地；届时，他们都将大放异彩、气势凌人，垂听抓住他们衣襟加入他们的外邦人的呼求。由于这些就是构成他们教导的观念，所以他们看不见关于主的任何东西；关于主的任何事对他们来说，都如同幽暗。其它一切错误也都是这种情况。由此可见就来自圣言的真理的启示而言，情况是什么样。