5658.“我们分量足数的银子”表与各人的状态相称的真理。这从“银子”和“分量”的含义清楚可知：“银子”是指真理(参看1551, 2954节)；“分量”是指事物在良善方面的状态(3104节)；因此，“与各人的状态相称的真理”就是与他们所能接受的良善相称。圣言的许多地方都提到分量和尺寸；然而，就内义而言，它们不是指分量和尺寸。相反，分量表示事物在良善方面的状态，尺寸表示事物在真理方面的状态。这同样适用于重量和空间；自然界的重量对应于灵界的良善，空间对应于真理。原因在于，天堂，即对应关系的源头既没有重量，也没有空间，因为空间在那里并不存在。诚然，拥有这些属性的事物似乎存在于灵人中间；但这些事物是由这些灵人之上的天堂中的良善与真理的状态所产生的表象。
　　“银子”表示真理，这在古时是众所周知的。因此，古人将这个世界的几个时代从初至末划分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代；在此之上，他们又加了一个泥土时代。当纯真和完美存在时，并且当人人都出于良善行良善，出于公义行公义时，他们就称这些时代为“黄金时代”。当纯真不复存在，但仍有某种完美，这种完美不在于出于良善行良善，而在于出于真理行真理时，他们就称这些时代为“白银时代”。他们给比白银时代更为低劣的时代起名为“青铜时代”和“黑铁时代”。
　　他们如此命名这些时代不是出于比较，而是出于对应。因为古人知道“银子”对应于真理，“黄金”对应于良善；他们通过与灵人并天使交流而得知这一点。因为当高层天堂讨论良善时，该讨论在他们之下那些处于第一层或最低层天堂的天使当中就显为黄金；当讨论真理时，该讨论在那里就显为白银。有时，不仅他们所住房间的墙壁，就连里面的空气都因金银而闪闪发光。在出于良善而处于良善的第一层或最低层天堂天使的家中，可以看见金桌子，金灯台和许多其它物件；而在出于真理而处于真理的天使家中，则可以看见银制的类似物件。然而，如今，有谁知道古人正是出于它们的对应关系而称这些时代为黄金和白银时代？事实上，如今有谁知道关于对应的任何事？不知道这一切的人，尤其认为快乐和智慧在于争论这种观念是真是假的人，无法开始知道属于对应关系的无数方面。
　　

10577.“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁”表神性真理和良善将被揭示给那些乐于接受的人。这从“恩待”和“怜悯”的含义清楚可知：“恩待”是指赋予属灵真理和良善，在此是指揭示它，因为所论述的主题是教会、敬拜和圣言的内在和外在；“怜悯”是指赋予属天的真理和良善，在此是指揭示它。之所以表示在那些乐于接受的人当中，是因为圣言、教会和敬拜的内在事物只揭示那些乐于接受的人。
　　“恩待”之所以表示赋予属灵的真理和良善，“怜悯”表示赋予属天的真理和良善，是因为“恩典”论及信，“怜悯”论及爱；信之良善是属灵良善，爱之良善是属天良善。至于何为属灵良善，何为属天良善，以及它们之间的区别，可参看9277节提到的地方。那些在主的属灵国度的人谈论恩典，而那些在主的属天国度的人谈论怜悯(598, 981, 5929节)。如果恩典和怜悯之间没有这种区别，经上就不会说“恩待”和“怜悯”。由于同样的原因，耶和华被称为“恩典和怜悯”（出埃及记34:6; 约珥书2:13; 诗篇103:8; 145:8）。以赛亚书：
　　耶和华必然等候，要施恩典给你们；必然自尊为高，好怜悯你们。(以赛亚书30:18)
　　由于属教会的一切事物都与两样事物有关，即爱和信，又由于怜悯属于爱，恩典以及真理属于信，故在圣言中，当向主祈求时，经上说“怜悯”和“恩典”，当描述主时，经上说“怜悯”和“真理”，如下列经文。诗篇：
　　你的怜悯常在我眼前，我也按你的真理而行。(诗篇26:3)
　　又：
　　耶和华啊，你的怜悯在于诸天；你的真理直达穹苍。(诗篇36:5)
　　又：
　　神从天上必差遣祂的怜悯和真理。你的怜悯伟大，高及诸天；你的真理达到穹苍。(诗篇57:3, 10)
　　又：
　　怜悯和真理彼此相遇；公义和平安彼此亲吻。(诗篇85:10)
　　又：
　　我要歌唱耶和华的怜悯直到永远！我要用口将你的真理传与代代！因我曾说，你的怜悯必建立到永远，你必使你的真理坚立在天上。公义和公平是你宝座的根基；怜悯和真理必立在你面前。(诗篇89:1-2, 14)
　　在这些经文中，“怜悯”表示爱；“真理”表示信。