史威登堡神学著作
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5695.“他洗了脸”表它采取措施确保这一点，或它如此安排。这从“洗脸”的含义清楚可知，“洗脸”在此是指采取措施确保叫人看不出来；因为约瑟的脸洗过后，他便采取了措施确保他的泪痕叫人看不出来。至于这些事是何情形，蒙主的神性怜悯，我们将在下文予以阐述。在此必须说一说脸与内层的对应关系。脸是内层的外在代表，因为脸是以这种方式来设计的：内层可显现在脸上，如同显现在一面以代表性的方式反映事物的镜子里；并且别人能从脸上知道此人对自己持哪种心态；以致他在说话时，不仅通过自己的言语，还通过自己的脸展示自己的情绪。属于属天教会的绝大多数古人都有这样的脸；所有天使也有这样的脸，他们不愿向别人隐瞒他们所想的，因为他们只想着他们邻舍的幸福。他们也不会为了自己的缘故而隐藏渴望邻舍幸福的任何想法。
但地狱里的人当在天堂之光中被观之时，却没有对应于他们内层的脸，而是另有一张脸。原因在于，活在肉身期间，他们的脸向邻舍显示仁爱仅仅是为了自己的地位和名利；然而，他们从不渴望邻舍的幸福，除非这幸福与他们自己的一致。结果，他们脸上的表情与他们的内层不一致；有时这种不一致如此之大，以致敌意、仇恨、报复和杀人的欲望在里面，而他们脸上却仍流露出对邻舍的爱。由此可见现在人们的内层与外层之间的差异何等之大，他们采取这种做法是为了自己的利益。
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4937.地狱灵有时也用幻觉制造出一个肩膀，用它来驱动力量；它甚至不止于此。但这一切仅仅是为了保护那些陷入这种幻觉的人，因为他们知道在灵界，“肩”对应于一切能力。在圣言中，“肩”也表示一切能力，这从以下经文明显看出来：
他所负的重轭和肩头上的杖，你都已经折断。(以赛亚书9:4)
你们用胁用肩拥挤，又用角去抵触。(以西结书34:21)
你就断折，伤了他们的肩。(以西结书29:7)
使他们并肩来事奉耶和华。(西番雅书3:9)
因有一婴孩为我们而生，政权必担在祂的肩头上。(以赛亚书9:6)
我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。(以赛亚书22:22)
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