史威登堡神学著作
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5696.“出来”表通过移走。这从“出来”的含义清楚可知，“出来”在此是指移走；因为将自己移走的人就出去，或离开别人。包含在内义中的情形是这样：“约瑟”在至高意义上代表主；对正在重生的人来说，“以色列的十个儿子”代表属世层中的真理与良善；而“便雅悯”代表居间层。之所以向居间层显示出于爱的怜悯，是因为这就是在下面，即在属世层里面的事物藉以重生的手段。不过，在联结通过居间层实现之前，主的爱与怜悯不会显现或看不见。采取措施也是为了防止它们显现或被看见；因为如果它们显现，或被看见，重生是不可能实现的。这些措施包括离开和隐藏；不是说主会移走或隐藏祂的怜悯；而是说当正在重生的人被引入他的邪恶时，在他看来好像是主远离并隐藏起来；正是这些邪恶挡在中间，是造成这种表象的原因，就像乌云挡在我们和太阳之间，使这太阳看似远离他，向他隐藏。这就是此处所指的隐藏和移走。
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3020.“那管理他所有一切的”表示属世人的职责或功能。这从“管理”，尤其“管理一切”的含义清楚可知：“管理”，尤其“管理一切”是指履行职责或发挥功能。属世人相对于理性人，或也可说，外在人相对于内在人，就像一个管家(1795节)。人里面的一切事物就像一个家庭，也就是一个家族，或换句话说，有一个人承担一家之主的责任，其他人则承担仆人的责任。理性心智本身就是作为一家之主监管一切，并通过进入属世心智的流注而按秩序排列它们，或说通过流注将秩序带入属世心智的那一位；而属世心智则是服侍并管理或执行的那一位。
属世心智不同于理性心智，并处于理性心智之下的一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，所以相对于理性心智，它被称为“仆人，家中的老者”，是“那管理他所有一切的”。属世心智不同于理性心智，并处于一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，这一点从它里面的事物和它所发挥的功能可以看出来。它里面的事物就是一切记忆知识或事实，因而是各种各样的一切知识或认知，简言之，就是属于外部记忆或物质记忆的一切事物，无论总体还是细节(对此，参看2471, 2480节)。属世心智还包含一切想象力；想象力是人感官的更深层面，或人的内在感官意识，在青少年时期和成年早期尤其活跃。属世心智又包含一切属世情感，而属世情感是人和野兽所共有的。这一切表明属世心智的功能是什么。
但理性心智更为内在。它所包含的知识，也就是说，属于内部记忆的一切事物，无论总体还是细节，都没有在人面前公开显明；相反，只要他活在肉身，它们是感知不到的(对此，参看2470-2474, 2489, 2490节)。一切思维能力，也就是对公平和公义，以及对真理和良善的感知也属于理性心智。此外，理性心智还拥有一切属灵情感；属灵情感才是严格意义上的人性，并将人与野兽区别开来。理性心智从它里面的这些事物流入属世心智，并激活那里的事物，用一种眼光看待它们，以这种方式进行判断、形成结论。这两种心智截然不同，这一点从以下事实很清楚地看出来：对许多人来说，属世人掌控理性人，或也可说，外在人掌控内在人；只有在那些处于仁之良善，也就是允许自己被主引导的人里面，它才不掌权，而是服侍。
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