史威登堡神学著作
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5696.“出来”表通过移走。这从“出来”的含义清楚可知，“出来”在此是指移走；因为将自己移走的人就出去，或离开别人。包含在内义中的情形是这样：“约瑟”在至高意义上代表主；对正在重生的人来说，“以色列的十个儿子”代表属世层中的真理与良善；而“便雅悯”代表居间层。之所以向居间层显示出于爱的怜悯，是因为这就是在下面，即在属世层里面的事物藉以重生的手段。不过，在联结通过居间层实现之前，主的爱与怜悯不会显现或看不见。采取措施也是为了防止它们显现或被看见；因为如果它们显现，或被看见，重生是不可能实现的。这些措施包括离开和隐藏；不是说主会移走或隐藏祂的怜悯；而是说当正在重生的人被引入他的邪恶时，在他看来好像是主远离并隐藏起来；正是这些邪恶挡在中间，是造成这种表象的原因，就像乌云挡在我们和太阳之间，使这太阳看似远离他，向他隐藏。这就是此处所指的隐藏和移走。
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4939.有一次，当我被提入天堂时，我觉得我的头似乎在那里，而我的身体在它下面，我的脚在更下面。我由此觉察人里面的高级和低级事物如何对应于大人里面的这些事物，一个又如何流入另一个，也就是说，属天之物，即爱之良善和次序的第一层级如何流入属灵之物，即源于那良善的真理和次序的第二层级，最后又如何流入属世之物，即次序的第三层级。由此明显可知，属世事物就像脚，支撑高级事物止于其上。更重要的是，灵界与天堂终止于自然界。正因如此，整个自然界是代表主国度的一个舞台，其中的一切事物都是代表(2758, 3483节)。自然界照这种次序凭流注持续存在，没有这种流注，它甚至无法存活片刻。
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